六十四卦聚财的卦象图(推算易经丙午日)
六十四卦
《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。
周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。
山水蒙卦像 上艮下坎：蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教导，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。 第4卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。乾。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。
六十四卦图表高清(周易六十四卦图高清)
易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
因而重之，爻在其中矣。依据八卦两相重叠，变成六十四卦，三百八十四爻就在里面了。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
观音六十四卦金钱课
二十雷水解卦：××o×o× 卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推断：疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。 二十雷风恒卦：××ooo× 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。
此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测推算的时刻要内外卦都要看。例如要预测推算工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之亦然。余仿此。
最后依照卦象将一些环形块填充黑色，一些填充白色。就能够了 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。
六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说非常准非常准的。 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学根据。因此也就是无聊时候来玩玩。 不可轻信。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可。。。>>六十四卦金钱课详细解读 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
解"鼎卦"，我求的是财运
试断如下：亥月戌日，水旺木相。考试求名看父官，最为忌子兴财旺。
眼下走不掉 测工作最怕财爻动，此卦中财爻动化回头生，不利工作 爸妈爻不上卦，且官鬼爻较弱 综合：劝你不要辞职，假如你辞职再找的话工作不见得比这个好，即便换了工作等到阴历八月工作还会变动。
火风鼎卦为离宫之卦，属火，二爻亥水官鬼持世，五爻巳火兄弟为应爻，初六丑土子孙变卯木爸妈、九二亥水官鬼变子孙丑土，荡成离为火八纯卦。5月29日辛巳月丙午日测之，旬空为寅卯。
1：工作此刻没有或午活干（父爻卯木伏藏不现且休囚）2：应爻子孙未土动克世，幸运的是动化申为空，目前没有麻烦。3：财爻申酉都逢空，目前没有财。
求高人解卦！！！筹策占得鼎卦，动爻初六。追加悬赏。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该
《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。
忧愁嗟叹。占得此爻，无所利。出行则无灾难，但有区区的麻烦。《象辞》说：出行无灾难，由于六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。
泽地萃《易经》第4十五卦 泽地萃 上兑下坤 萃，亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 兑上坤下，卦名称作「泽地萃」。序卦传说：「物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。
