玄奘命理八字癸卯日癸卯日柱(释迦牟尼的四柱解析)
目录导读：
算命的先生说俺的四柱里显示的是我30出嫁，说我30来正缘。那为啥还说。。。
你如何也得谈恋爱啊。也不能一直不谈恋爱，等到30呀
八字日柱为癸卯的命数
癸卯日的计算方法
天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干转六圈而地支转五圈，正好一个轮回的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。每六十天为一癸卯日。
癸卯 日出生的人的品德性格 命运怎么样
癸卯日出生的命主，丰度翩翩，谈笑和蔼。卯木是真食神，乙木专气，癸水生发乙木，就好似是母女间的谈话，亲切恬和，彬彬有礼。和气，开朗。富有建设性和远瞻性，具备了亲和力和儒雅的风范。癸卯日出生的，好学上进，富有感染力，有爱心，乐于奉献，动手力强，喜欢实践。对长辈亲切，家庭温馨温暖，助人为乐。社会适应力强，天赋高，会表达。通常来讲给人一种亲切的体验感觉，带着羲和之风。假如食神太重的话，言而无信，私欲泛滥。日主坐下食神者，最喜食神专精。
《癸卯 长生》辰巳空亡
为人俊杰敏秀，聪明，有智慧，毕生可得贵人相助。
财钱不稳，岁运起落多见。
事业以学、技有成。
情海生波，毕生多忧，情缘多苦。
女命：可得良缘。
重视仪表装饰，忽视内在培养。
女命：家运美好。
癸卯日柱参断命运
文昌，好学。
夫妻圆满。
身份高贵，文雅。
妻贤子秀。很有才能、行事不落俗套，求完美。
癸卯日生人算命看吉凶
衣食不少，凶中化吉，早年不顺，财来财去，晚年好。女人操持之命，遭遇妒嫉，好事难全，少年弱，中年劳禄，老有欢乐。
天姿文秀日。临长生，支坐食神，天乙贵人。
学堂词馆贵人命，天姿文秀人多情。
最喜三星相拱照，诗琴歌乐官弦声。
子月，刑，无礼德，对妻不利，但飞黄腾达。丑月，贵，奇显。寅月，艰难人生。卯月，人生富庶。辰月，财帛富足，爸妈难靠。巳月，富而有残。午月，毕生财丰。申月，书香早遂，酉月，刀笔成名，冲日支，鸳鸯离合。土月主贵。亥月，名利双全。
癸卯日坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才，个性温和善良、斯文，忠厚圆满，人缘佳，易受人欢迎、赏识。女命癸卯，生子读书有成。夫妻多恩爱，家庭幸福。癸卯日透出己字者，有云行雨施的预兆，其人必定会有经济之才也。春夏吉，秋冬不吉。
癸卯日出生人运势解读
癸卯日出生的 男人，有得母贤惠，长寿，人生路上得师长提携，获崇高地位，名利双全之兆。
癸卯日出生的 男人，容易和属相为狗、属相为羊的异性拍拖。若和属相为狗的异性结百年之好。可是，癸卯日主则容易娶到从事教导工作或慈善事业的女士；若和属相为羊的异性出嫁，则两人容易到江边散步，果园谈心，或者挽手行吟于夏夜的星空。癸卯日出生的 男人，对老婆的关爱，会远远超过老婆对本人的关爱。由于，癸卯日主欣赏老婆的美丽容貌和阿娜多姿的身材，能歌善舞的文艺细胞，上得厅堂，下得厨房的烹调技艺。
癸卯日出生的 女人，因为坐支食神，自己对配偶的奉献，自然超过另一半对本人的关爱。问题是自己所找到的老公，常常具有生活潇洒，行事风流，深得癸卯日女性欣赏的并 且，也给癸卯日女性带来诸多的不放心唯恐老公风流，恰好自己找的老公常常却也真的风流。作为自己一身来说，则有身体不健康，产厄，损子息，继母不良等人生预兆。于是，癸卯日出生的 女人，容易和成熟的异性出嫁，在年龄上则有不是比自己小就是比自己大的年龄差距。
婚配适合日柱是：
甲子日、甲戌日、甲辰日、甲申日、乙丑日、乙亥日、乙酉日、丙寅日、丙子日、丙申日、丁亥日、丁酉日、丁丑日、丁卯日、戊子日、戊辰日、戊戌日、戊午日、戊寅日、己卯日、己亥日、己未日、己巳日、庚辰日、庚午日、庚戌日、庚申日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛酉日、壬午日、壬戌日、壬子日、癸巳日、癸未日、
事业运势与运气：癸的人特别擅长对人服务，因而介绍人、顾问、贩卖报纸等以服务为主体的行业全部都很适应。尤其是甲年生之人最能发挥癸的服务性，饭店业、理容业也是这型人的得意业。（ # 家常菜 ：
财运：癸卯日出生人，不管男女，和属相为虎，属相为龙的人并且容易交上朋友。不过，若是在谈判桌上，对方若同时来了属相为龙属相为虎之人，那么这场谈判，可以说非常难给癸卯日出生人带来经济效益。
健康运：癸卯日出生人，在逢鸡的大运、流年，容易有突发性的事故发生。从中医理论看，是阳明经被引动，在生理上比较易出现肝、胆、胃病，便秘、癫狂、躁郁不安、酸痛惊骇、肾脏病、胁痛、手病等症。
癸卯 日 不同 时辰 出生 的命数
1。癸卯日壬子时生，时日相刑，对老婆儿女不利，命主近贵；柱中没有己土，掌大权。假如亥巳具全，科举进士，官至御史。生在寅年寅月，伤官生财，不是大贵就是大富之命。忌甲辰月，受凶刑而孤；丙申月，命主受刑惨死；己丑月，命主有刑破。
2。癸卯日癸丑时生，以日贵格论，自己一身孤伶，命主贵显。年月支是丑寅辰，年月干支又没有戊己巳午卯字，主在朝廷中任大官。
3。癸卯日甲寅时生，生在亥卯未月，命主大贵。年月支是寅卯，以刑合格论，命主注定有候伯之位。年月支是寅亥，官至四品，生在寅月，行西方运，官至光禄大夫。年月支是辰丑未巳，也以贵人命论。
4。癸卯日乙卯时生，命主毕生艰难，生在寅卯月，以伤官格论，难成富贵。年月支是未戌，技艺精湛，得贵人接济。年月支是丑辰，以吉命论。年月柱有己丑、丙子，以凶命论。
5。癸卯日丙辰时生，自己一身孤独，对爸妈不利，但颇有财富，且受人尊敬。年月支是卯亥，以日贵格论。年月支是午戌，官在九品至五品之间。生在寅月，行南方运，官至御史。
6。癸卯日丁巳时生，假如生子月，自己一身财星两强旺，命主贵显。
7。癸卯日戊午时生，生在申子辰亥月，自己一身强旺而癸水不化，衣禄一般。生在卯戌月，属贵人命。
8。癸卯日己未时生，年月支是子巳未，官至二品；是巳寅，对六亲不利。
9。癸卯日庚申时生，生在卯月，以合禄格论，行西北运，属贵人命，官至光禄大夫。生在申月，行东北运，官至御史。年月柱是庚辰、庚戌，以正官格论，命主贵显。生在辰月，行金水运，官只七品。
10。癸卯日辛酉时生，以日贵格论，生在辰戌丑未月，属贵人命，年月支是子卯，命主大贵；是巳午，也以贵命论，又有如此的一种讲法，持此命，对老婆儿女不利。
11。癸卯日壬戌时生，入日贵格。年月支是寅巳，天干透出戊丁，财星、官星强旺，是大贵之命，操掌重权。年月支是卯辰丑午子，从事文职而贵显。年月支是酉戌，行金土运，官至五六品。
12。癸卯日癸亥时生，入日贵格。生在寅卯月，以伤官格论，假如行金水运，官至御史。生在辰戌丑未月，官星强旺。卯年卯月生，官至三品。生在辰戌月，辰戌与卯相刑，命主孤独贫困。
癸卯日出生的名人
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南省洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名陈祎（yī），法名玄奘，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
孔祥熙(1880年9月11日-1967年8月16日)，字庸之，号子渊，山西省太谷县人，祖籍山东曲阜，出生于山西省太谷县一个亦商亦儒的家庭，孔子的第75世孙。中华民国南京国民行政院长，兼财政部长，亦是一名银行家及富商。孔祥熙的老婆为宋霭龄，岳父是宋嘉树。孔祥熙与宋子文、蒋介石为姻亲关系。孔祥熙长期主理国民财政，主要政绩有改革中国币制，建设中国银行体系，增大对资本市场的控制等。1967年8月15日在纽约心脏病发去世。
王升(1917年10月28日-2006年10月5日)。男，原名建楷，也叫作修阶，字化行，江西省龙南县人。1931年小学毕了业以后，学习裁缝。后与人合起伙来做生意石印印刷店，又在私塾读书两年，从军任县大队文书。另一个zu zhilujun二级上将，lujun军官学校(黄埔军校)16期毕业，中间位置干校研究部第一期结业。
杨贵妃（开元七年六月初一－天宝十五载七月十五）（公元719年－公元756年），名玉环，号太真，蒲州永乐（山西永济）人，是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃我国古代四大美人的羞花。杨玉环起先嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，之后又进宫成为唐玄宗妃子。安史之乱后，唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下。
章太炎(1869年-1936年)，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常叫作太炎先生。早年又号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等，后自认民国遗民。
李宇春（Chris Lee），1984年3月10日出生于成都，中国流行女歌手、词曲创作人、电影演员、演唱会导演。 2005年，李宇春获得超级女声比赛全国总冠军 ，同年10月登上美国《时代周刊》亚洲版封面。2006年，推出首张个人专辑《皇后与梦想》，年终销量137万张，创立个人品牌演唱会WhyMe。
会测字的来一下
1。八识心王
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
1。眼识：我们的眼睛能看见样式不一的东西，就是眼识的功能。注意和提防，眼睛只可以看见，而不会分别；假如你在区别这个是书、那个是笔，这业已是意识在作用了。
2。耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3。鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就业已是意识在作用了。
4。舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就业已是意识在作用了。
5。身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6。意识：意识是第6识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去此刻未来三世，有比知、推测的效果。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。此刻心理学上，研究到前六识为止。不过在佛法上的剖析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7。末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的本质，其本质是恒审思量。由于它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起个人意识，所以末那识又称为“我识”。这大体上是一种我执的效果，由此而形成烦恼的本质。
这种我执的具体表现是，俺的具体生命在过去此刻未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在潜意识层面执取这几个种子，以之为我。事实上，这几个种子都是无始来前灭后生、非常非断的效果。《金刚经》中最要紧的三句话是：“过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，所以生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于下意识的范畴，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的源泉。
末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8。阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字之寓意见俺的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏之寓意。前七识的效果是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，故有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，故有我爱执藏义。
2。《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
《八识规矩颂》是唐玄奘法师所作。将心王八识分为四类。前五识作了三颂，意识作了三颂，末那识作了三颂，阿赖耶识作了三颂，共十二颂。
阿赖耶识颂二：
浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风
受熏持种根身器 去后来先作主公
（浩浩三藏不可穷）此识为藏识，浩浩是深广的意义。第1，此识具诸法种子，持而不失，有能藏义。第2，此识受前七识所熏，随熏成种，有所藏义。第3，此识的见分被第七识所执，认以为我，是我爱的执藏义。因此此识具三藏。持种受熏执以为我，使无边的有情众生，无始以来相续流转生死中，甚深广大而不可穷尽。
（渊深七浪境为风）藏识犹如大海一样，前七识就是波浪，波浪一起，其所缘之境形成识风，风浪互为因果，相续生灭，这便是识海。这时，我们就失去了灵明洞彻、圆明朗照的佛性，成为了染净交参的识，而识海上的风浪愈来愈大了。
（受熏持种根身器）此识受前七识缘境造业之所熏习，而形成心（精神）色（物质）二法种子。此识种子一旦成熟，就变成正报的根身（眼耳鼻舌身意等六根）和依报的器世间（物质世界）。事实上，根身和器界，也是此识所执受的相分。
（去后来先作主公）此识既然有执受根身与器界的功能，故有情生命（包括动物）死时，此识最后离开，有情生命受生时，此识最先来。在三界（欲界、色界、无色界）的有情生命里，此识是主人公。
3。人在临死时的情况
一般而讲，我们在活着时都不愿去想“死”此问题，而佛法就是研究“生从何处来，死到那里去”，目的就是了生脱死，修解脱道，所以学佛务 必要认真剖析死，从里边找出宇宙人生的真相。
人在临命终时，四大分离，那四大？就是地大、水大、火大、风大。
什么是地大？风大就是筋、骨、肢体等生理固体的机能。人在临命终时，必然感到身体的骨节四肢有重物压下来，痛楚难言，渐渐麻木丧失其知觉。瞳孔放大，听觉渐渐失去，看眼前之物，或裂变为许多，或大而为小，小而为大，渐离渐远，耳边的声音，似乎从远方传来，有的人还听到极其惊恐的巨响。这便是地大分离的状况。
什么是水大？水大就是血、汗、涕、唾、便、溺等。这时，身体发冷汗，有的人大小便失禁，一切知觉已经渐渐丧失，有的人还听到波涛巨浪的汹涌之声。这便是水大分离的状况。
什么是火大？火大就是身中暖热。
什么是风大？风大就是呼吸气息。
此二者，相依为命，气息在，暖热也在，气息一断，暖热立即消散，感到跌入冰地狱中。人在临命终时，叹出最后一口气，浑身的热量也随之消散。死的情况就是这样。
庚子辛魄定二数，生辰八字比石崇，八字生柬足贵格，天蓬元帅保唐僧是指的。。。
性别 男 出生日期 [公历] 1991 年 2 月 2 日 13 时 0 分 [阴历] 一九九○年十二月十八日 未(庚午年 己丑月 癸卯日 己未时) 当月节气 立春(2月4日16:11) 雨水 (2月19日12:3) 此命盘的主人是黑兔，出生于白马年。日元代表命主，所以属水 年 (祖先) 。。。
生辰八字被有人做过妖术，以前在佛祖前算卜证实有这回事，但不相信是真。。。
压力而已，去放松下就没事了心里作用，此刻都是科技时代了，要相信科学不要。
佛教的四柱真言是什么
有许多具体要哪个？
报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟
《文殊八字咒》 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
