第8卦好还是不好(易经周易五行)
解读易经(第八卦)——比卦
此句话意思是建立万国，安抚亲近各地诸侯，亲近人民，快乐无忧。【注解解读】牧侯：指李牧，战国赵将，大破匈奴及秦封武安君。“建国安邦比牧候”，出自《易经第八卦水地比》：建国安邦比牧候，和民畜众乐忘忧。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
象曰：地上有水，比；先王以建万国、亲诸侯。白话 象传说：地上有水，比卦；先王由此领悟以封建万国、亲近诸侯。
《易经》第八卦比 水地比 坎上下坤 问姻缘 如何解
男占女，问爱情婚姻。以妻财为喜用神。官鬼为世爻，妻财为应爻。正应了你要问的事情。这卦，财又生世爻。真是恭喜你了。这个卦，不但能够出嫁。而且出嫁以后琴瑟相和。夫妻生活美好幸福。并且，这还是个贤妻。
你的主爻是九五爻。挂词自己看最后是一个吉字。由于你提出的是今年。那么九五。等同于十月份。亦即。在今年此一年当中。你此刻这个月份十月份是你生意最有利的。而十一，十二月份。绝对赶不上十月份。
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
第八卦 比 水地比 坎上下坤解卦 求测姻缘，我跟如今的女友会出嫁吗
《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河的预兆，封建万国，亲近诸侯。
从卦象上看，卦变，财官得位。
周易第八卦意解？ 水地比卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。
易经六十四卦卦辞
彖传的读音是：tuànchuán。彖传的拼音是：tuànchuán。结构是：彖(上下结构)传(左右结构)。注音是：ㄊㄨㄢ_ㄓㄨㄢ_。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
《象传》和《彖传》二者的共同点是：通过阐释卦辞、象辞所蕴涵的道理，告诉人们怎样正确决定本人的行动。《文言传》是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。
《周易》第八卦 比卦的初步认识
卦八：比 水地比（坎上坤下）可直译为：地上有水 比邻亲密是一种好事，但“比”要遵循一定的原则。此卦，讲的是人际关系。亲临贤人，远离恶徒。务必要遵循一定的原则，处理好人际交往。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用以求事业，或许应该是大吉之卦，但应卦的或许应该是君子，而不是小人；如是小人，多数是凶。 下面谈谈俺的肤浅认识： 比卦的来历。
周易第八卦意解？ 水地比卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
白话文解释： 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。《连山》、《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。
伏羲六十四卦详细解读
周易中，二七为火。并不是真的火，而是像火一样。自然而已，金木水火土是5个形容词，形容不同数字的特征。64卦就是二进制下的64个数字。汇总了他们的特征。五行为懒人发明的，比64个特点好记。鸡卦骨三签卦图。
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
八卦和六十四卦有着哪些个不同 六十四卦是八纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度，分“乾(西北)坎(正北)艮(东北)震(正东)巽(东南)离(正南)坤(西南)兑(正西)”八个主卦。
易经上下卦之分?
按报数及颜色、方位之类的方式方法起的卦，是以先感应到的为上卦，而后面的放下卦。但是卦法唯心，由于起卦的方式方法和解卦还是有一定的相应性才更准确。
《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。上经由乾、坤至坎、离共三十卦，下经由咸、恒、至既济、末济共三十四卦。
在易经中，“上爻”和“下爻”是指组成八卦的符号，分为阳爻和阴爻两种。在三画卦中，上爻、中爻和下爻分别指初爻和三爻。而在六画卦中，上爻、中爻和下爻可以是初爻和六爻，也可以是里边 的任何部位。
爻辞就是对每条横道的解释。经上与经上，如同上下卷，是编排的分部目录。经上讲的是前三十卦，经下讲的是后三十四卦。《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然”的规律。
一卦分为上下卦，无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，由于用《梅花易数》来占，永久都仅有一个动爻。
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体有什么含义
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
六十四卦卦形 《周易》的六十四卦，是颇有规律的符号象征体系。令人惊叹的是，这六十四组貌似复杂的卦形，若稍加剖析，却是至为简单容易的。
文言：共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。着重是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。系辞传：分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。
《易经》六十四卦的第5十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（）。
卦爻辞中又分筮辞与非筮辞两类。筮辞是占筮的内容和占筮结果的记录；非筮辞是作者的论理说明。非筮辞在全书中分量较少，但在表现作者的思想、主张方面则特别重要。
