归元寺251罗汉解签太岁犯太岁天干(归元寺1500罗汉解签)
归元寺罗汉解签第2百五十五
宁折不弯精钢性，左右逢源绕指情。 直面尘世善安抚，不变宗旨思佛心。大意是：宁折不弯指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用以比喻宁可死也绝不屈服认输。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
五百罗汉第贰佰伍拾陆尊 不动义尊者，稽诸史实，实无其人。不动义，性虚空十义之一，谓真如体性，常住而不变不动之意。《摩诃止观》卷二上曰：“对境觉知，异乎木石，名为心；次心筹量，名为意。
归元寺罗汉签解签
归元寺罗汉第4百二十一座 定华至尊者 法相所现为跏趺坐，手持法器，端坐高台，禅力所致鲜花长时荣艳如初，香气四溢，众僧呼绝妙 山高路险有人走，海阔水深有船行，千难万阻无须怕，黑夜过去是天明。是一支励志签。
288是慧依王尊者签。完整解法如下：人世间的大都信士都是贪慕虚荣贪财爱财，往往为了本人的私利而与别人斤斤计较。如果世人可以做到不这么精细打算的话，平时也会经常练习研究诗书礼义文化的话，如此幸福自然会敞开门。
这是讲人生意义的签：诸恶莫做，众善奉行。成就佛道，拯救众生。世人对成功和失败的评定标准都是看金钱、名誉、地位等等，我觉得这是完全世俗化的标准。
求解归元寺罗汉堂253觉性解尊者签解说
232摩尼宝尊者 偈解 为求功名远走他乡万里出征，年迈之际却落得白发苍苍老泪纵横。早知漂泊异乡会是如此最终，便不该远走他乡漂流在外。
劫宾那成年出家为僧，聪慧过人，出家入寺不久即精通佛典，尤其对天上的星宿了如指掌。佛陀鉴知劫宾那道根将熟，便变化成一个老僧人与他住在一起，为劫宾那说法。
第2百五十尊 净菩提尊者 净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(公元683年-约公元750年)。俗姓韦，为唐中宗庶人的弟弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故多数以净觉为佛之异称。
做人做事心地要善良，慈悲为怀。当你周边的人感受到了你的善良，有好的人缘，你不幸福也不容易 ，姻缘也是如此愉愉来的。若你想发财，不要拘泥一种行业，平常多充实本人的学经历和能力，有机会就去try。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
伍佰罗汉第壹佰陆拾贰尊：明照尊者 诗云：沉沉黑夜灯烛明，照亮世界照亮心，常存济世利人志，南山东海福寿臻。
字面之义或许应该是：平时要多积德行善，能给人方便的时刻就给人方便，有条件助人的时刻就助人。
武汉归元寺500罗汉解签:第1百二十三罗汉 无胜尊者?
不可比尊者，五百罗汉第貮佰壹拾叁尊。据《佛名经》载，己获佛的果位。不可比，指佛的德行是不可比的。尊者遍行世间，广说佛法，劝导众生弃恶从善。
归元寺罗汉堂136罗汉是指归元寺内专门供奉阿罗汉的殿堂，里边 的136代表阿罗汉的数量。阿罗汉是指在小乘佛教中达到“自我解脱”的修行者，通常来讲被叫作“阿罗汉”。这几个修行者被看作已经超脱生死轮回，达到了涅槃的境界。
国运昌盛重英才，不许高贤姓名埋。乘风好破万里浪，直挂云帆济沧海。大意是：国运昌盛之时注重人才。不要将才华埋没、趁着大好年华拼搏向前。前途星光灿烂。命运的走势有其自己一身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
何谓冲太岁
四种太岁哪种更厉害？值太岁。犯太岁一般有四种，first of all是值太岁、其次是冲太岁、破太岁、最后就是刑太岁了。
在玄学中，冲太岁（也叫作太岁相冲）是指出生年地支跟流年地支相冲， 其作用与影响力量为犯太岁中最强。与坐太岁、害太岁、刑太岁、会太岁、合太岁、破太岁合称为犯太岁。流年冲太岁代表冲解为冲击冲动。
犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。
