第七签关帝灵签解签(中平韩信灵签)
关帝灵签求解:11签--韩信功劳不久，7签---吕洞宾炼丹
解曰：此签谋为和合。得遇贵人提拔。凡事称意。不劳而成。必其人素为人所敬信。其事又为众所欣悦。是又恰遇机会缘分。一倡百和。谈笑中。事立而成功。岂非天人相应。相时而动者乎。释读解义：吉人。善人也。本和同。
【碧仙注】凡事成全必定会有因，交情初淡后相亲。贵人提起无难力，君子相逢便认真。（“起”一本作“挈”。末句一本作“鱼水相逢信有神”）【解曰】此签大吉，凡事谋望，无不遂意。
关帝灵签第3十七签： 丁庚 中吉 周孝侯射虎斩蛟 焚香来告复何辞，善恶平分汝自知，屏却昧公心里事，出门无碍是通时。
当韩信成为齐王时， 项羽曾派人说服韩信。蒯彻则耸恿韩信自立，成三分天下、鼎足之势。当韩信以为汉(刘邦)必不负我时，蒯彻直指「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。
〖解曰〗此签不适宜妄想。只宜谨守避祸。作福修善。自有神助。失意反成得意。无望反成有望。若贪图躁进。不唯无益。更恐反被不测。占者慎之。
两签都是中平，预示事情发展有拖泥带水的迹象，想要短期内解决恐怕非常难。疾病方面，亦不是什么大问题，但要彻底根治还need拖一段相当的时间，比较闹心。
第七十九签、文王编易卦呢支签系以罗经方位作比喻。话干亥位居西北。 来龙由此脉。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。 若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。
木有根，水有源，君当自此究其原，莫随道路人闲话，讼到终凶是至言
此为关帝灵签之第七七签 辛庚~吕后害韩信▼下下签▼ （一本作“伯州牛上下其手▼中下签▼”）木有根荄水有源，君当自此究其原。 莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。
第七十七签、辛庚、中平。\x0d\x0a\x0d\x0a伯州牛上下其手。\x0d\x0a\x0d\x0a木有根_水有源，君当自此究其原，\x0d\x0a\x0d\x0a莫随道路人间话，讼则终凶是至言。
一切事物皆出有因，不会出现无因最终，自己要有主张和思想，人云亦云是不值得选取的，出现问题或许应该是大事化小，小事化了，过于认真没有好最终，人有时还need糊涂。
七十七签。问生意。
帮忙解签
两人一心 黄土变成金 家有二心 黄金变成土 只有两人同心，才能有美满的未来。理想的活法才可得到。
观音三十五签：衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。
卦名：雷水解 卦意：春天的冰雪，终於雷雨交加，冰雪解冻，大地回春，万物生机一片大好。诗曰：目下月令如过关，千辛万苦受煎熬，时来恰好有人救，任意所为不相干。草木舒伸的预兆。
签文大意是：少年得志，建功勋，不过不要停止前进的步伐，更不要贪心。世事无常，多变幻，乐极生悲，无一成。
劝你多看书，排除艰险，努力学习。方能成功。李世民隐忍，三藏坚持不懈，所以成功。含义是，叫你多努力，吃得苦中苦，方位人上人。
关帝灵签总共几支签，各预示什么?
观音灵签，第4十三签 我觉得观世音菩萨所赐的这支灵签 是在提醒建议你，在人与人相处时，与工作上的同事长辈相处时，不要心怀傲慢，要明 白进退分寸等等礼仪，假如能够如此，那麽凭藉自身的努力，事业是有机会如日中天的。
关帝庙中大多设有此占卜之术，共有一百支，按寓意吉凶之差异分有大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签24支，中下签一支，下下签十九支。
为啥会有如此多不同的签种呢？由于我们在求签的时刻，所求之事不同，就打比方说有的人求姻缘，有的人求钱财，有的人求官职等等，所以不同用途的签种也就随之应用而生了。
劳烦高人解签，复制勿进。
此签不管求啥都是特别好的，但须留意的是要有一颗善心，一颗诚心，待己之心待人，其实也就是说这种态度用在人的一生之中也是不错的。
这是一首诗句，内容主要强调了个人追求的目标应该有更高的标准和更宏大的抱负。并且也表达了人要接受失败和磨难，才能更佳地成长和进步。
观音灵签第9签 第九签、中签寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。 诗意：此卦皎月当空的预兆。凡事光明通气也。(说同悦。) 解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。
求签解签
哪咤)协姜太公伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
因此求签仅仅就是代表一种参考。
"不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。
