归元寺第四9罗汉解签(尊者爱情婚姻)
求归元寺罗汉解签?(第4百九十寻声应尊者)
身在尘垢心不染，精诚所至终有成。近水楼台不求月，向阳花开早逢春。身在尘世心不被染着，依凭借自己的努力终有所成 不要依靠他人，求人不如求自己，未来星光灿烂。
第4百九十九，钵利罗尊者 欲知自性莫蹉跎，善恶分明无偏颇，勤修精进成正果，方知净土胜婆娑 实话实说，我觉得归元寺的数罗汉只不过是一种游戏，招引游人产生旅游效应，并不代表能够预测推算什么。每个罗汉都是圣者，没有不好的。
五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参与佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
第肆佰零肆尊：莲花净尊者 天公造君本多才，多才多艺多文，济世利人无珍惜，感谢万物肯青睐。404莲花净尊者 偈解 天赋才华，心灵手巧，多才多艺。
490 寻声应尊者 才能盖过同时代的众多同辈，能引领众人，是人中俊杰。大自然的金科玉律也是这样，如森林之中，最为高大挺拔的树森被推举为“第1树”。从古至今的英雄豪杰都是拼争出来的，有与万要相敌的勇气、胆魄。
大约是你在尘世中固然有许多诱惑，但你不为所动，就好像莲花一样“出淤泥而不染”，你的真诚最终会获得回报。
归元寺第四9富那夜舍尊者预示什么意思，求解签
求爱情婚姻的话是重归于好， 好上加好的上签。
大意是：自古以来名师教育的学生多有功名，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，如此的修学毫无成就可言，即便再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。
签诗曰：劝君行事多勤奋，休贪坐享得其成，自己栽树自食果，犹然比他甜三分。代表“奋斗”之义，总之楼主的所有的都得自己去争取，借不上家中或家族祖上的外力。绝大都人皆如此。
今天年初一去归元寺数罗汉，第4十九签富那夜舍尊者
我们本来自性具足一切智慧德相，皆因妄想执着不能证明，要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。善恶分明丝毫不差，因果不爽，这是告知你不要再怀疑了，因果决定有。
贪欲憎恨无知病，财施法施无畏施，退省闭门真乐处，闲去终日去还来 。大意思：贪婪 欲望、憎恨这几个都是无知。广行布施---用钱财助人，用佛法智慧助人。用自己一身的能力助人。多反省自己一身，清净修身是人生的真乐。
第肆佰伍拾玖尊：净那罗尊者 莫待病重祈安康，莫待事急烧高香，未雨绸缪当常事，身安事遂路康庄。即紧那罗，天帝法乐神，居十宝山。男则马首人身能歌，女则端正能舞。又作人非人、疑神、歌神、乐神，八部众之一。
代表“奋斗”之义，总之楼主的所有的都得自己去争取，借不上家中或家族祖上的外力。绝大都人皆如此。
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请给签文 归元寺的签教你修福修善，智慧的活法。佛法里的智力能够改变我们的命数和生活。第1：戒杀 一定不要杀生，多放生 尽最大力量吃素食。第2：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。
归元寺数罗汉49解签50解签
佛门万种行持，以布施为第1，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。
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代表“奋斗”之义，总之楼主的所有的都得自己去争取，借不上家中或家族祖上的外力。绝大都人皆如此。
有还是没有帮我解一下第4十九尊罗汉之寓意!
解签要给签文 归元寺的签是待人接物之道 积福积善之法 智慧光明之行。命运的走势有其自己一身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的活法。
第十二位是：挖耳罗汉，含义是龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。第十三位是：布袋罗汉，由于布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。
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或许应该是五百罗汉中的第4百四十九尊吧。449善住义尊者 偈：衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑，衣貌取人必定会有错，受人陷害受人骗。偈解：衣冠楚楚的人通常来讲道貌岸然，狡诈之徒常常口蜜腹剑。
第四49尊罗汉；善住义者；衣冠楚楚的人通常来讲道貌岸然，狡诈之徒常常口密腹剑。外貌协会必会出错，待人要听其言观其行。方可不被骗。
对别人要真诚以待而自己要面子自重，要有出淤泥而不染的君子风度，要有仁爱之心义气之举。
493尊罗汉；得定通尊者，温宝理的春兰秋菊，其清香与建壮，都不如深山幽谷的百合，珍视自然性，去除娇楺造作，才能延年益寿，并免于灾害苦难。
尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云：" 摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
求归元寺罗汉解签 第4百四十九善住义尊者(请详细解读)
从字面上理解，就是要你不要对如今的荣耀成果得意忘形，春天的荣耀秋天就会凋谢但却包含。假如你想获得更大的成功，最终是需要借力的。
439法上尊尊者 事有可做不可做之分，站在十字路口的时刻不要犹豫不决。任何人的心中都有着自己为处事的准则，不要骗他人，也不要骗自己。得此偈者，面临选择而犹豫不决，彷徨难定。
第4百九十九，钵利罗尊者 欲知自性莫蹉跎，善恶分明无偏颇，勤修精进成正果，方知净土胜婆娑 实话实说，我觉得归元寺的数罗汉只不过是一种游戏，招引游人产生旅游效应，并不代表能够预测推算什么。每个罗汉都是圣者，没有不好的。
414最上尊尊者 心常寂静不求中，甚深禅定自然通。平生正直无私曲，月下终归沐清风。偈解：修行要心常清静无欲无求，自然能入甚深禅定修行有成。得此偈者，不须百般心计，只要做到正直无私，自然光明前途一片。
第肆佰伍拾玖尊：净那罗尊者 莫待病重祈安康，莫待事急烧高香，未雨绸缪当常事，身安事遂路康庄。即紧那罗，天帝法乐神，居十宝山。男则马首人身能歌，女则端正能舞。又作人非人、疑神、歌神、乐神，八部众之一。
大意是：自古以来名师教育的学生多有功名，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，如此的修学毫无成就可言，即便再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。
归元寺数罗汉数到第九十四罗纲思惟尊者如何解?
依北传见解，释迦牟尼佛常随十大弟子实际皆为大阿罗汉。 意义 梵语阿罗汉意译为无学，指的是从比丘因地修行毕业，所学圆满。阿罗汉包括了佛陀、辟支佛和声闻阿罗汉。
尊者自幼出家，修习禅要，受具足戒后则专习律品。尊者慧解超群，学兼真俗；尤擅长呪术，而以化导为志。长寿二年至洛阳，奉敕住天宫寺。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中虽然是常常见到的，但并不象征着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有很多建立了五百罗汉堂。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
归元寺第四47为罗汉慧金刚尊者，求解签
十劫慧善尊者具有极高的智力和慈悲的品德，是经历了极长的时间获得，也是说佛的济世度人的事业是永恒的，不可变易的。自强不息，经历十劫，慧善日增，证得阿罗汉果。
赐金不若与善言，：给与金子不如给与智慧之语 圣贤言教照己行，：圣贤所说的都是宇宙人生的至理名言，要照做。
【劫宾那】 （人名）Kapphin！！！a，又作劫庀那，劫譬那，比劫拏。译曰房宿。憍萨罗国人。释迦牟尼佛的弟弟子。能知星宿。众僧中第1。胸怀坦荡欲雄飞胸怀坦荡之人有高高的志向。
归元寺数罗汉-第2百七十七 求解签
万缘俱净少尘俗，平安是福清淡修。勤学精思图进取，福寿康乐善中求。平淡是富，做人做事不要太激进，你此刻要做的是，在平静的活法中加强人生的自我升华，而不是追逐富贵。
数罗汉算命吗？你那个是指你通过辛勤的努力和岁月的沉淀，终能成就一场事业。但必须勤劳和富有冒险精神。你朋友的是说他能够很轻松的成就事业，这都是他前世修来的命里的东西。
第二7定果德业尊者 偈解：先天禀赋良好是由于上天的厚爱，但后天意志的磨砺也相当重要。言行举止务必谨慎，粗浮狂傲常常会招致失败。
