这一世牢狱之灾的前世因果牢狱这一因果(人一般在大难前皆有征兆)
牢狱之灾是因果报应吗，是命里已经定好的吗
牢狱的因，多为前世牢困众生，如圈养猫狗、笼养鸟兽等让众生失去自由的事儿，或者让世人失去自由，这是内因，是种子。还要有种子成熟的条件，亦即让恶因结成果实的缘，这便是现世不遵法律，受到法律制裁。
人的灾难和坐牢并不是命里已经定好的。而是后天人为的。有多少个天天生就知道犯罪的。坐牢纯粹是自己作的。不作死就不会死。
说是命里已经定好有点玄，请是因果报应倒是靠谱。假如你没有做错事（没有因），就不可能有牢狱之灾（没有果）啊。
解决牢狱之灾最精神的方式方法。解除监禁判决 你可以把笼子里的鸟拿回了家(或者去鸟市买一些笼子里的鸟)，叫它们在野外飞翔。并祝愿某某能尽快了结官司，早日出狱。将红色物体放在北方。
上辈子因果对应表，问一问俺的前世今身生的因果关系，和祸福
这一生无妻为啥呢因，前世妇女们。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世舍油点灯。书查子女。这一生眼瞎为啥呢因，前世损路害失明。这一生臭口为啥呢因，前世吹灭前灯。
前世的关系：请问前世姻缘和这一世有啥关系呀？ 未来世中，若有善男子善女人，于中所根，或，或修补塔，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能，是人，百千生中受上妙乐。
不须问别人，看自己就知道了。如是因，如是果啊。欲知前世因，这一生受者是。打比方说，这一世贪困，前世贪吝，这一世富裕，前世好布施；这一世长寿，前世慈悲，这一世多病，前世伤害众生多，这一世愚笨，前世不信因果，等等。
佛教因果故事:前世被杀狗这一世报仇
佛在经上常说“欲知前世因，这一生受者是”，你要晓得这前世的因果，你看看此刻受的就是；“欲知来世果，这一生作者是”，想想来世怎样的果报，此刻造的因就是。
假如业报之后不起嗔恨，其因果轮回自断，最终修成正果。像安世高如此的大成就者都无法躲避因果的规律，何况众生。于是，关于报仇这个事情，在佛教中并不是被禁止了，而是希望你认清这个道理之后，再决定你是否要报仇。
依据《地藏经》上讲：若遇杀生者，说宿殃命短报。
这一世的你不晓得，是由于你有隔阴之迷。即为你投胎后，就不记得原来的事情了。有修行的人有了宿命通，就能够了知前世的事情。
假如前世的人抱有后世的人与我无关也可以这样说后世根本不存在的观念的话那么这样就是“无明”，“无明”就会“轮回”，会“轮回”总之这一生业来世报。
欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果文。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。
《三世因果文》是因果轮回规律，一定不要当儿戏，不要这个耳朵进，那个耳朵出，做了坏事得恶报，后悔也来不及。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。《三世因果文》此刻就具体讲因果轮回报应规律，就种什么因得什么果的因果报应。
因果报应，是宇宙间永久不会改变的永恒真理。无论人们用多少科学理由论证“人死灯灭”；也无论多少名人专业人士学者用建造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永久不会被的。
三世因果，六道轮回有什么含义???请详细解释一下~~!
提问一：六道轮回有什么含义？ 轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
因果循环释读解义：在佛教指三世因果与六道轮回。因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。并且，有因必定会有果，有果必定会有因。由因生果，因果历然。
畜生 道、饿鬼道和地 轮回的解释 佛家认为世间众生，莫不 辗转 生死于六道之中，生死像轮子 旋转 的过程 详细解释。 循环 。
对其他只论此刻一世或此刻、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道是一切众生乘业而趣向之处，故也叫作六趣。
六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，也就是说在六道里头轮来转去，像车轮相同的旋转，永久转不出去，因此叫做“六道轮回”。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
您好，你说这 一生发生的在身上的灾难是还是不是都是因果报应，还上辈子或者
确实，有恶报的确是由于他自己造了恶因，不过即使如此，佛教徒也要救济这种人，哪有啥活该这样、所以不去救的理。
因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
人间疾苦，人间是个苦难地，你看的越多你就会发现那些越好心的人多数都不怎么。常常那些长寿过得好的都是默默无闻甚至躲起来都不晓得的。还有你内心有这个没行恶事的意识就等于善良啦，无忧无虑没心没肺活的好一点。
因果报应应是佛家倡导的思想，提倡人们向善，人们多做好事对自己对家人相对会带来福音。
《佛说三世因果经》的“三世”怎样理解?
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。
三世因果经的具体内容在网上可以搜到，经文的特征就是阐述何谓恶行以及这种行为能给人带来的后果，比较容易理解，说起来不外乎是劝说众生不要行恶。
个人觉得佛的智力和爱因斯坦的科学还是不要放在一起说遵循或者比较。物理学认为世界是物质的，而佛菩萨说一切唯心造。
三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、此刻世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、此刻、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，此刻者为果；此刻者为因，未来者为果，此称为三世因果。
送三世因果，送的方式就是自然而然发展，伴随着成长，经历就会送达三世因果。三世与其它字词组合起来常出此刻佛经道经当中。
只能叫三世因果文，是中国民间流传的劝善韵文，绝没有可能是佛所说。称它伪经也不为过，由于其中有的地方不合佛法，不过总体还算是劝人向善的。
梦到自己受牢狱之灾之象
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