占卜算命准不准呢准不准呢能信吗(算命推算命理)
算命确实非常准不准呢?
目前我国最盛行的是看八字，这个着重是看你毕生的运势与运气。六爻用三个铜钱摇六次总结出一个卦来测你想了解的事情无比的准。至于梅花易数应为主观性比较强，我不赞成，必定算好的少。奇门遁甲和大六壬，掌握好的很少。
在算命过程中，算命半仙会对个体的未来作大胆的预测推算，这几个预测推算结果有时特别具有轰动效应，特别招引眼球。
算命肯定是不准的，由于命数是任何一个人都无法掌握的，我们只是适应这样一个社会的发展，但不能改变这样一个社会。而且算命的人所说的话都是两面性，不管对方发生什么事情，她皆可以自己吉数。
所以不要再说俺结识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一 生见过2000个相同八字。
从按道理来讲而言百分百是准的，也是特别可信的。不过，主要得看算命大师的技术水平。同样都是算命的也是有真的有假的，其实也就是说任何一个行业皆如此，不但只是算命爱情婚姻是这样。所以。选择算命大师是特别关键。
因 此，我们是富是贫，寿长寿短，勤奋还是不勤快，养身还是伤身——如此种种，都是命里已经定好的。总之，假如时光倒流，使俺们重走之前的一生道路，所得的一生轨迹，将与如今的人生轨迹，完全吻合。
而算命的人，因为见的人不少了，反而可以在最短的时间里给出最靠谱的意见，这便是算命的价值。我听完这番话，感觉相当靠谱。那算命为什么能呢？科学解释不了，能解释的就只有心理学了。
算命到底准与不准?
first of all要说明的是，《易经》与阴阳五行的的确确是一门非常奥妙的学问。那些跑江湖的算命半仙固然是以骗为生，不过 也要多少学点《易经》与阴阳五行，这叫打底子，建立理论基础。
我觉得算命是有一定准确性的，但并不是百分之百准确。在咱们国家传统文化之中，命理学已经流传了千百年，历经长期探索与研究，形成了相当严谨的论理体系和推断方法。
毕竟要让一个不信任你的人完全信任你，是非常难的，还不如转行做心理咨询师，反而还挺简单容易的。
算命的准不准呢到底能否相信?
所以不要再说俺结识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一 生见过2000个相同八字。
我先跟你谈算命这种事能否相信，first of all此亦为我国国学的一个分支，是玄学的一部分，要说完全不值得信其实也就是说也不对，毕竟历史源远流长。
达到牟取钱财的意图。他们坑蒙拐骗的手段也是很高明的，常常滴水不漏。所以依我看来，以算命半仙看一自个的命数是很不依靠谱的，一自个的命运掌控于自己手里，只有通过本人奋斗，才能改变本人的命运，获得光明的前途。
占卜和算命是还是不是相同的
占卜是问吉凶，算命是算命运。命运着重是宏观的您的人生，吉凶着重是微观的某件事好还是不好。但两者亦有重叠的地方。
类似。只是占卜用的工具和方法与今天略有不同。不过效果差不多，许多古代人们对占卜的态度跟今天一样，要么不信，要么选择性地信，要么无关紧要，也就是说就是不肯心存敬畏、古板对待。
不一样，但都属于预测推算一类的，算卦的依据是周易，占属于我国古代的星相学，卜是象形文字，类似于龟的裂纹，在古时候是用龟甲在火上烤，从被烤裂的纹路来占卜吉凶的。
占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。
区别大约有以下几方面。方法： 占卜——前提限制较多，且不能看两次。 算命——没有任何前提条件，随你爱看多少遍。结果：占卜——结果确定，不以意愿为转移。 算命——结果不确定。典型的信则灵不信则不灵。
算卦和占卜不一样。第1：字就不一样；第2：占卜正式一点，算卦感觉就好像街头的一样，很随性的那种；。其实也就是说占卜和算卦本应是出自同一个地方，本意亦应当一样，不过总是有差异的。就好像人一样，还分男的女的呢。
塔罗占卜比较准还是四柱算命比较准?
只要您问的事情是同一件，那么一定有一方是错的，至于您要相信哪一方，是在您请对方来占卜前就要判断的，用断过去发生的事来推测断定对方的占卜水平，假如过去的事验证准确，那不如就相信ta判断的未来也是准确的。
塔罗牌的准确度是特别高的，西方的心理学家荣格通过老师的下意识理论，扩大剖析个人下意识和集体下意识，经由《易经》的启发，推出了共时性原理。
一命二运三风水，人生的历程由许多因素构成，八字预测推算亦即命理能做到百分之七八十的准确率，别的因素占百分之二三十。别的因素亦不是随机的，通过手相面相等外在因素的观测又能够精进一些。
凡事相信就会更准，塔罗牌要比算命准（除非不是骗子算的），强调的是心灵感应。
塔罗牌占卜真的准。
这个不可以说哪个准，看个人喜欢来吧，我两种都算过，近日比较痴迷于塔罗牌，在口袋星罗里面算好几次了。
