易经和佛教最高(易经佛教佛经)
单说世间的道理，《易经》与佛教谁的智力更高呢，毕生二二生三三生万物
毕生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我觉得所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是大部分之义。二生三就是说，有了阴阳，许多的东西就生出来了。
三生万物之寓意 老子曰：毕生二，二生三，三生万物。这是对伏曦八卦和《易经》的汇总。
“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”first of all要了解此句话中“道”字之义。
用现代话讲就是：宇宙本来是一个点，这就叫一、开始运行之后就会形成无数个点，这就叫99。《易经》说的人生二，二生三，三生万物，也一样是这个规律。毕生九九，九九归一，就是指无数个点最后又会返回原点之义。
代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独特的，道本身蕴含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
佛法和易经哪个境界高
儒家讲唯精惟一，道家讲抱朴守一，佛家讲万法归一。
各有各的境界。“道”与“佛”的本源，就是他们的world世界观或者叫宇宙观。我们在说世界观时，好像还停留在地球上，不过说宇宙观时，观念好像霎时扩大了整个宇宙。其实也就是说，二者都是关于时空观的表述。
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教其实没有认为是佛创造了自然，并 不是其它所说的是神创造了一切。
佛教与易经的关系
《易经》属于儒家四书五经之一。不过里面有一定的道家元素。因 此，道教也很注重和重视。与佛教无关。
易经属于道教还是佛教 《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所写。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
在这儿，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，特别是中医界普遍承认和应用。
易经和佛教的关系:二者相辅相成
易经对于道德经的作用与影响是特别大的。由于道德经的作者老子其本身就是管理国家图书的guanyuan。因此对于易经应该非常熟悉也会受到很大作用与影响。佛经与前两者没有任何关系。
易经与佛教不要紧。《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书。而佛教的主旨是指点人出离，所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。易经于佛教来讲是不究竟的，是属外道学说。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
佛教和易经的不同
易经是儒家经典，作者是咱们国家的周文王或伏羲，具体不详，成书比释迦牟尼早。佛经是佛教的经典总称，佛教追溯于印度。易经中最经典的是对阴阳的论叙，阴阳即此刻所说的矛盾，这是宇宙观的问题，佛经主要讲人生，两者不相关。
所记录载入的内容不同。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本根据。
易经的智力，是告知我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告知我们，事物变化的本质在于心的执着，事物的根本是空性。
佛经和易经哪个深奥
不必以为易经佛经或者道德经有多么深奥奥妙，总体来说，读读最简单容易的三字经，便能觉察复杂的人世，墈破很多人生的迷惑。大道至简，想得复杂人会累。假如不愉快了，读一读“人之初，性本善。
佛经可浅解得浅利益，深解得大利益。佛经通达易经也通。一起学可以看蕅益大师的易经禅解。
之后的日子，观察到的事物愈来愈广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即64卦。 易数：类似于数学。 从古到今，易学的主要载体易经是不断发展变化的，从《连山》《归藏》《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，均不相同。
