十二辟卦与中医应用(五行伤寒论太阳)
易演伤寒论是不是真的，希望中医权威人士给以明确答复，这会不会是个巧合
学医务 必要过的一关，这一关，叫“易演”。 《刘东军易演伤寒论》的出世，将结束《易经》只能指导中医理论而不能直接将易经卦象卦位运用临床的历史。由于它彻底化解了医圣张仲景的用易之妙，而非临床经验之说。
伤寒论的通篇思想，只要照着六经辨证的思路来看，还是比较易懂的。可是，什么又是六经辨证呢？六经，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。以上顺序一定不能搞反了，由于疾病的整体过程就是这样传遍的。
莫非不觉得实乃中医界奇耻大辱吗？如此败坏伤寒论者，又是怎样见张仲景先师于地下？可见历史中用六经来解释六经的学术已经从张仲景开始就已经断代了。直到今日，正所谓《刘东军易演伤寒论》的问世。
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怎样学好六经辨证
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“天元”是一个围棋术语，指的是棋盘正中间位置的星位。正规的围棋棋盘形状为正方形，上书横竖各十九道平行线，构成三百六十一个交叉点。其中有九个交叉点用大黑点标识，以方便定位，这九个黑点叫作“星”（或“星位”）。
易演伤寒论是不是真的，希望中医权威人士给以明确答复，这会不会是个巧合
莫非不觉得实乃中医界奇耻大辱吗？如此败坏伤寒论者，又是怎样见张仲景先师于地下？可见历史中用六经来解释六经的学术已经从张仲景开始就已经断代了。直到今日，正所谓《刘东军易演伤寒论》的问世。
事实上十二辟卦在四时、五方、十二地支所构成的圆上的分布是不连续、不均衡的。刘东军是强行叫它们相应的，所以这个易演理论就是错误的！！！中医是科学，她的论理是特别严谨的。
因此我觉得刘老师的易演伤寒论学术主张这是对传统上的伤寒论解读抽筋断骨的大否认，大批判。大更新。
《伤寒论》的论理基础是阴阳学说、五行学说和五运六气学说。伏羲易经八卦实质上是阴阳八卦，并不具备五行属性。文王八卦才具备明显的五行属性。只用《易经》阐述《伤寒论》的病因病机和方药是片面的。
莫非不觉得实乃中医界奇耻大辱吗？如此败坏伤寒论者，又是怎样见张仲景先师于地下？可见历史中用六经来解释六经的学术已经从张仲景开始就已经断代了。直到今日，正所谓《刘东军易演伤寒论》的问世。
刘东军老师的《易演伤寒论》伤寒论是历代中医伤寒论注解解读学术中最正确，也是能够还原仲景先师伤寒论精髓的书籍，就拿你所问的问题来说，历代伤寒论注解解读家都不理解的一些问题，在《易演伤寒论》这本书中皆有详细的注解解读。
周易与中医学
书名：黄帝内经·养生智慧作者名：曲黎敏豆瓣评分：9出版社：鹭江出版社出版年份：2007-11页数：181内容介绍：《黄帝内经》是中国最出名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的奇异之书。
1984年全国第1次周易学术讨论会的召开，促进了易学钻石的发展。之后，象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》，为易学文化的发展奠定了基础。
《周易与中医学》杨力著 北京科学技术出版社 ISBN：7-5304-0435-0 摘要：本书以系统论述和专题探讨相结合的形式，对《周易》与中医学的关系，从纵深方面进行了分析。
表现为不同的卦象和术数。阴阳理论产生之后，经过漫长的发展和丰富，到了“伏羲—神农文明时代”（距今2万年—1万年），创造了“阴阳八卦”理论。
在大学里主讲“中华文化与《黄帝内经》”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典引读”等课程，同时在北大、清华、复旦、浙大等高校循环讲演。
说明了人体的发生过程也是由数到象的象数的演化过程，提示了象数一体，数其实也就是说也是象，象生数，数也生象。诚然，二者的关系，象或许应该是第1位的。诚然，《易经》九六二数分别代表阴阳二爻，是象数一体的最基本形式。
