算卦时变爻怎样确定卜卦风水五行(算卦有变爻)
目录导读：
八卦之如何知道哪个爻是变爻?
这个不是几个字就能回答你的，你把QQ号给我，我加你，语音告知你，
变卦如何看?
提问一：周易的变卦怎么弄 复卦，为《地雷复》 。由于没有动爻，没有变卦，只有互卦《坤为地>举例说明一下 主变卦 雷风恒(震宫) 之 泽风大过(震宫) ━ ━ 妻财戌土 应 ━ ━ 妻财未土 ━ ━×官鬼申金 ━━━ 官鬼酉金 伐 ━━━ 子孙午火 ━━━ 爸妈亥水 世 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 官鬼酉金 兄弟寅木 ━━━ 爸妈亥水 ━━━ 爸妈亥水 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 妻财丑土 应
在卦象中 ━ ━ 为阴用六代表 ━━━ 为阳用九代表 本卦六五动，上卦震为动卦。 动则生变。变为兑卦，为用，下卦为巽卦 。为体‘。动爻和变爻为所求之事。其次看世应，紧接着用五行六亲看整个卦象，自然清楚明白其余 lven 说的很清楚明白了
提问二：本卦、变卦如何看？应、世有什么含义？ 这个题目太难，或认为可分为人、事（所有发生或可能发生的因果）、物（除人和物以外的所有生命和非生命）三类（自我理解）。
1。论人：本卦为已，变卦为他（或因果）。以六爻配六亲，喜用神为取喜用神之用。世为自已，应为他人（或已之因果）。喜用神为所测之事。定测因果期，以世爻喜用神为主，测生克冲应。
2。论事：本卦为应、变卦为果。世为因、应为果，需取喜用神。克世克用凶、三合喜，原神喜用神入局吉，忌神仇神入局凶。
3。论事：本卦为事、变卦为果，世爻喜用神宜生不适宜克，生者吉、克者凶。
还需判定旬空应期、逢合应期、逢冲应期、三刑应期、生世用应期、克世用应期，从而判定生克大应期，其中亦有此许变数，如喜用神受克应不生世，对于行人来讲却是好事。
以上供参考。
提问三：变卦是如何看的？ 64个卦，两两一组，非覆即变，上下颠倒是覆卦。六爻皆变就是变卦。
提问四：易经本卦和变卦怎么判断，应该看本卦还是看变卦，这是此刻未来关系，还是别之义，请指点 并 不是只看中间一爻的辞，都看。 只要给你所求之事相关的爻都得看辞 有动爻的本变卦都看
提问五：南怀瑾 卜卦的变卦 如何看？ 不赞同
问题六：解卦是看主卦还是变卦 这个分好几类情况
一个变爻 本卦变爻爻辞
两个变爻 本卦变爻在下的爻辞，如三爻和四爻都变了，就看三爻的爻辞
三个变爻 假如初爻不变看本卦的三个爻辞，假如初爻变动看变卦的爻辞。
四个变爻 变卦 不变在上的爻辞，假如初爻和二爻不变就看变卦二爻的爻辞。
五个变爻 变卦不变的爻辞
六个都变 看变卦的整体系辞
六个都不变 看本卦的整体系辞
问题七：请问六爻的变卦是什么情况？求解！！！！！！ 1。变卦是主卦发生事件的指示。打比方说某人测爱情婚姻，偶尔，我们不但仅看变爻，还要看变卦，打比方说变卦六冲，即便主卦中的信息再好，也易散，我们常听人说，某人谈好的事，变卦了，就是说的这个卦，所以变卦的指示性十分重要。全部标出后，能较易找到这个道理。
2。变卦的世应爻可以提取信息象。变卦中的世应爻，有时是主卦世应内容的延续和改变。我们在断事时，一般来讲不会去理会变卦的世应，着重是主卦就能承担了吉凶的责任，变卦中的世应看与不看都没关系，不过，变卦中的信息有时对主卦的信息会有引导作用。也是要参看的。
3。变卦可以看另外一自个的信息。当同时有两人来求测，懒得起别的卦，那么可以用同一卦的变卦来断另一个人，取的是主卦为前边的人，变卦则就是后边的人了。
我是风水师，随时答疑解惑，望采纳！！！
问题八：求教，主卦和变卦都说的是什么呢 不理解你的题目
八卦的话，一般主卦为事之始，互卦为事之中，变卦为事之终
问题九：易经变卦 不晓得你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴怎样变，我把用易经算卦的全过程都写下来。
【工具: 3个硬币，一只笔，一张纸，一本白话版《易经》】
NO。1《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“一”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢，等同于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读，解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷，但是要记得带本白话版的。
算卦，大体上就是个查字典，first of all你得知道你要查哪个字，紧接着再弄清楚明白那个字有什么含义。算卦的流程，简单说是这样子的：
first of all，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”之义来。
最后，假如你能把这几个卦词、爻词之义弄清楚明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标――会DIY算卦了。至于灵不灵，那么这样就要看周文王他老人家的心情和兄弟你本人的悟性了。
NO。2卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程，专业点的讲法叫做“起卦”，起卦的方式方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你推荐的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了:
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你务必要想明白！！！紧接着将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻一。
假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“―X”。
假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“--”。
假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“--X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为―（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！！！！！！！第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
NO。。。。。。>>
周易中的变爻是怎么变的，什么时间变爻，什么时间不变爻?
周易中的六十四卦，可Yi经过两种方法得到，变爻是指六爻中的老阳和老阴位置的爻。
通过筮草进行演算而得到的六十卦，得到九或者六，这个位置的爻就是变爻。七八位不变。
目前我们最常用的是通过三枚铜钱取卦。
每卦要摇六次，每次得到一个爻。
当三枚铜钱都是阳面，得到的爻就是阳变爻。三枚铜钱都是阴面，得到的爻就是阴变爻。
其它组成方式，不变爻。
易经卜卦断爻的方式方法，卦辞爻解
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，固然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是由于卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥皆有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，似乎较为出名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的类型朱熹的断法，为啥是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦亦即静卦之间的中间形态。打比方说，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不一样的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的讲法、以及五爻变以静爻爻辞断的讲法，均属相为狗屁不通。
打比方说说，乾卦初、2。五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、2。五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不理解这个规律，但发明这套用法的文王、周公人家是清楚明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！！！”。何谓“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞不要紧！！！
怎样看卦
学习任何一门学问，不管难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测推算恰恰正所谓基础功夫的再展现。 许多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大约方向，随后便一筹莫展，不知怎样进行细致的解读。 我觉得first of all要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，亦即类万物象要识透，八卦类万物象，怎样将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那么这样就需要我们动一番脑筋了。 其实也就是说我们只要对八个基本卦象的特点、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要明白了卦象的基本特性，我们就可依据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找未到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活之中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。 这样做的意图着重是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，加大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。 许多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其剖析读象亦有道理，但所断结果失之千里，我觉得这便是缺乏对应思维的最大憋病。 那么怎样正确地找出相相应的关系呢？我觉得仍然要以易理为准则，抓事物的主要特征及主要矛盾。 打比方说测升官职，那对应点就是升职，我们在详细操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这几个条件的特定因素的组成正所谓我们读象的切入点，体卦为局中人，用卦就是升职的相对因素这里补充一点，梅花体用是用古法，今人亦有取求测之人入卦点为体卦，具体情况具体剖析。 first of all就升职的各式条件将其运作的范畴确定，了解了升职具体过程的各式流程，包括如人事关系，业绩怎样，调令以及升职的可能性，对这几个错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作流程逐条进行读象。 假如从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情形进行对应。只有抓住事物运行的主要特征及主要矛盾，相呼应之关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各式信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行剖析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各式信息。读象中牢牢扣住升职这个主题，其它有关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。假如欲通过了这卦对命主人生其它信息解读时。 那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时一样的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则展现出命主人生信息的另一种类象含义与最终，这便是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想了解什么就可读出，重点在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行对应的不停的转换，测工作时乾 卦为领路人为工作，那么这样说的话在测其身体时，乾卦 相应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其有关的风水环境时乾 卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在堪舆风水读象时它便形成路口、水坑的合义了，因此讲只要我们对同一卦象进行对应的不同转换思维，断卦时相呼应之关系就容易解决了 当然这是举例说明这种易学读象思维的运筹使用方法，具体实作时还必须结合那个时候灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。我们对灵感一词莫衷一是，事实上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出富饶的信息，高手读象信息富饶的原因也就在这儿。 主卦预示初始阶段的信息，互卦可作为运转当中的过程，而之卦可作为最后的最终，但在具体读象中又可按照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时刻我们应付与其生命力。经过对卦象付与的感应与所断事物的相应，总之在问题提出来的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我觉得读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有亲密的有关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。 术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极为数，遂定天下的预兆，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的效果及意义进行了经典的说明。 按《系辞》的讲法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》来讲，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。于是，不管从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测推算学的整个过中。
起卦与解卦
此刻自己在学习《周易》的过程中，也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智力。学习梅花易数对俺来讲则不是为了去预知未来，而是透过对于卦象的解读，来学习生克关系，学习天时的划分，学习八卦的取象，再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用剖析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。
此刻自己起卦主要亦即以时间起卦，某个时间我很想要晓得某个事情的发展怎么样，那俺就可以起一卦来看。这里需须留意的是不动不占，不问不占，一定是由于我心动了，才会去有起卦的行为，也由于是我想要晓得什么答案，紧接着宇宙通过这个卦象来告知我答案。
对于卦象的剖析，还是先分体用，有变爻的为动，代表着主体的外界，没有变爻的为静，代表着主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。依据主卦、互卦、变卦来剖析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用，说明比较吉利；用克体，说明较为凶险；体生用，代表有损耗；用生体，说明有增益；体用比和，是较为顺利的。由于主卦、互卦、变卦分别代表着前期、中期、后期的发展情况。所以假如是主卦是体克用，变卦是用克体的情形，这总之明先吉后凶。
不过需须留意的是用克体，并不一定是代表着不好。打比方说卦中帮扶体的比较多，这样被克的作用与影响也就变小了。另外还有旺衰的作用与影响。因此还是需要去综合起来来看待。自己此刻亦即先学习梅花易数的断卦的思路，先来看爻辞，再来看体用，再来看旺衰作用与影响，再来看外应等。但是爻辞本身其实也就是说中性的偏多，没有绝对的吉或凶，因此还是需要以体用的生克关系剖析为主。
再有就是旺衰的作用与影响，可以把它看作是天时的作用与影响作用。不同的时间对应着不同的五行，所以与体卦也就形成了对应的生克关系。这样天时对于主卦的作用与影响，明显的就是天时与主卦比和的时刻，主卦就处于较旺者状态。假如天时是克主卦的，那这个主卦就处在衰的状态。所以此刻自己这样梳理了之后，就感觉思路清晰了起来。但是最要紧的始终是修心，内心愈来愈清晰，才可以看见现实的运转过程。
