君子以知命为贵君子要务之道(君子知命不惧出自哪里)
君子之道，以知命为第1要务。
关于曾国藩修身名言 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！！！ 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
1人生惟有常是第1美德。1国家之强，以得人为强。1戒傲戒惰，保家之道也。1一念忽视，便有错言错事。1人要为善，先要明善始得。1富贵气太重，亦非佳象耳。1神正其人正，神邪其人奸。
君子之道，以知命为第1要务。只要人肯立志，都可做得到。凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。人之气质，因为天生，本难改变，惟读书则可变化气质。举止端庄，言不妄发。
1以爱老婆之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。1君子之道，以知命为第1要务。1胸怀广大，须从平淡二字用功。1家和则福自生。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。毕生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。君子之道，以知命为第1要务。平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
1以爱老婆之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。1君子之道，以知命为第1要务。1胸怀广大，须从平淡二字用功。1家和则福自生。
故君子之道，以知命为第1要务，不在命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，而于儿女一事不免沾滞的预兆。吾现乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。君子之道，以知命为第1要务。
君子知命而信之也，为所当为!
可是，《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”就能解释为：君子说的话，必定可信而且有证据。
所谓君子的知命，即是确立儒家的价值观和人生观。大家都清楚仁义是儒家思想的核心，那么这样就是说要树立人生的价值观，要找到支持生命的一生信仰，如此的一个人，才活得有价值，也才活得有力量。
言，语言，表达 辨识：‘不知命，无以为君子也’，假如理解为兼指使命与命运，就是说不明 白、不认识外在力量的这种非可掌握的偶然性（及其重要），不足以为君子。
论语新视界153| 君子三知:知命、知礼、知言
这一章，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意和提防的问题。
不见得要去做许多许多的窍门，这便是孔子所说的"不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以知人也。
【译文】 孔子说：“不明 白天命，就不能做君子；不晓得礼仪，就不能立身处世；不擅长分辨别人的话语，就不能真真正正了解他。”选自《论语》。
孔子说:“五十知天命”有谁知道“知天命”有什么含义吗?
五十而知天命里的“天命”即是字面意思。老天对你的命令。总之50岁的时刻，人就知道自己生下来是应该干嘛的了。
意思是：50岁知道哪些是不能为人力所支配的事。出处：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
任何念头不越出规矩。”---《论语译注》杨伯峻译注 “五十而知天命”，啥是“知天命”？就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命里已经定好该干点什么。孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20。3）。
意思是：50岁以后能知道并顺应天命。《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
孔子曰:“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
原文【孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”】➤孔子说，要是一个人不知命就做不了君子，不知礼就难以在社会立足，不明 白与人交流就难以了解别人以知人善任。
含义是，不懂天命，不可以成为君子；不明 白礼，不能安身立命；不懂分辨别人的言语，就不清楚他人。知命 是明 白天命，亦即天道的安排。
最后一句可能记错了。。“不知言，无以知人也。”是的，沟通时假如想不明白对方之义，这种交流根本就是不畅的。
