泽地萃卦疾病是凶是吉爱情泽地婚姻(泽地萃卦给人的暗示)
请教大家，萃卦的吉凶是什么呢?
萃卦 (泽地萃)兑上坤下 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
我们今天来解析萃卦：《序卦传》物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。群，类。聚在一起的人或事物。阴阳相遇就会生“物”出来，“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。
否卦上爻动：上九：倾否，先否后喜。否卦表不通，阻塞，上爻变反吉，变通畅。
萃变泽水困互风地观，测感情，该怎么理解?是凶是吉?
依据所给出的信息，“泽水困变兑为泽”可以被解释为过去存在一些阻碍和困难，但此刻如此问题已经确定被解决了，此刻情况变得更加顺利和温和。关于感情发展最终，这个卦象好像表示着好的结局。
1近日新交上女友了。2这女的对你还可以哦。3你父母对你们的交往，不愉快，呵呵。
为水命，泽水困卦象为平，似吉但藏危机危难。变为泽地萃，卦象转吉，吉则财运顺畅，爱情美好，地为坤，为顺，若你温顺和悦、心态放平、则可破解所藏之凶。鄙人告诫，若男之错，勿再和好，要不然变卦为凶，多为不顺。
有一种德在里面，观卦你既然摇到了 那正所谓天意告知你做事要有尊敬诚恳的心。多观察体谅别人。
泽水困卦象为平，似吉但藏危机危难。
★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七煞，可可以成为外交官或出外征战的将领。
哪位大师给解解《易经》第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六九五，变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。
主卦是泽水困，预示由于贪图吃喝而被困住，互卦是风火家人，预示家庭中显现了问题，变卦是泽地萃，预示聚集在一起之义。综上所述，这个卦象刻画了一个由于贪图吃喝而致使的家庭问题，须要经过聚集起来共同解决。
泽地萃卦详细解读
泽地萃卦详细解读感情1 泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有髙尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人招引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
求老师帮解感情卦，《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃：预示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。解释：人才聚集。
此卦泽地萃之水地比，萃有聚意，比为亲热。内卦伏吟，你心忐忑不安。世应相克，论婚不吉。应为对方，逄空日破，非正缘也。子孙动兄弟申金回头生而克官爻，早晚得分手。
萃能够想象为美丽之义。泽地萃，犹如水淹大地，但有朵花费在水中间树立，犹如一枝独秀。兑上坤下，肤浅解释：有沼泽，会陷下去，但坤指地，代表沼泽始终有底。暗指群雄逐鹿中原。犹如鲤鱼跃龙门，可以一跃成龙。
泽地萃六二爻详细解读 六二爻辞 六二。引吉，无咎。孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。白话文解释 六二：占得此爻，长久吉利，没有凶灾。占问祭祀，贞兆显示：春祭要用俘虏作人牲才好。
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该
萃卦为并蒂莲花开，后代多为女儿。婚恋带桃花，恋爱对象年龄差距还算大，长男与少女或者是长女与少男。感情纠葛、是非纠葛多，类似污泥里面的纠葛。典型人物为屈原。信仰上为佛教，萃卦为莲花，莲花为佛教图腾。
坤上兑下变爻为4请解卦 30分 地泽临卦，有贵人相助！！！得同僚帮忙，前景可期！！！ 上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。
感情运势与运气全集 感情运势与运气全集：四十五卦 求看感情 姤者遇也。
萃：预示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。解释：人才聚集。特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。
变卦是坤，坤代表非主导，跟随做事就是吉祥。这个卦象显示是，跟随着有能力的人做事，能与之互相呼应，就能有所作为。
请教大家，萃卦的吉凶是什么呢?
火地晋（晋卦）求进发展 离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。泽地萃（萃卦）荟萃聚集 坤为地、为顺；兑为泽、为水。
生活之中许多人一旦准备要出嫁了，都会去精密推算一下二个人在一起合不合适，也可以这样说什么日子适合出嫁的好运的日子等，无论爱情婚姻是否幸福，不过算命这种方式还是在多数人心中根深蒂固的。
此卦泽地萃之水地比，萃有聚意，比为亲热。内卦伏吟，你心忐忑不安。世应相克，论婚不吉。应为对方，逄空日破，非正缘也。子孙动兄弟申金回头生而克官爻，早晚得分手。
通过上方黄历可知，这一天不是黄道吉日，需小心为上。
萃卦 (泽地萃)兑上坤下 《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
