周易卦序作用(风水周易易经)
《易经》此刻在许多大学都广为教学，何理念让很多大学这么认可?
变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教育人面对变易的书。 交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如普通的太极图所显示的一样。 易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。
《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用以作为“风水学”的重要根据。
在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并深受其作用与影响的，可谓是绝无仅有。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
易经八卦揭示的天地奥妙秘诀
因此，把“八卦”体系、《周易》立论文辞、老子“道家”思想的宇宙观与科学“宇宙统一场”的论理，融为了古今合一的思维理论体系，踏上了正确化解《周易》、“八卦”奥妙秘诀的新途径。
因八方纳八卦，而八卦各有其性，万物亦可类之于卦，也入易经之学也。我在《风水术可以速成吗》一文中，要求各位读者或风水爱好者先学八卦知识，则正所谓进入风水殿堂的踏门经。 从本篇开始，我将博出风水学中的八卦原理。
神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既玄幻莫测，又简单的书，是解开宇宙人生密码的宝典。
《河图》《洛书》之原型与意义！！！辨章学术，考镜源流，而知其所以然！！！汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此为汉人始创之说。
八卦中乾为天，坤为地，离为日，震为雷，巽为风，坎为河，艮为山，兑为泽 八卦有先后天之分，先天：乾居南方 坤居北方 离居东方 震居东北 巽居西南 坎居西方 艮居西北 兑居东南。
天地风雷水火山泽，乾坤震巽坎离艮兑，来自于自然，用来说明世间的规律和道理。
卦字的右边“卜”字，是象形，预示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用以测量影子的长度位置。 通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各式季节规律。 所谓八卦，或许应该是在地之八方测量结果的记录。
八卦 孔子在《十翼》，亦即《易传》中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。
序卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
文言《周易》 乾 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。
《序卦传》说：“讼必定会有众起，故受之以师。师者，众也。”纷争的人愈来愈多，这就必然引起争斗，随之部落也就形成了，兴师，必以众。统众将领必须坚持正义正道。
杂卦 《周易》《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》的意思，或者和或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。
通过《周易》六十四卦序的剖析，《序卦传》表述了它对自然和社会的认识。第1，提出了“盈天地之间者，唯万物”的命题。《序卦传》开篇就论有天地，紧接着万物生焉。盈天地之间者，唯万物。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，紧接着可畜，故受之以《大畜》。物畜紧接着可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
【题解】这一卦，下卦艮是山，上卦离是火，山上烧火，火势蔓延，不停地往前燃烧，就好像旅行的人急于赶路，所以称作旅卦。旅卦与丰卦是综卦。过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛，互为因果。
易经序卦传原文及翻译
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
易读--易经全文及白话翻译第1卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。(译)《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《序卦》说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”之义是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，断然不会受害。
易经六十四卦详细解读 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后。。。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
(译)《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二，直方大，不习无不利。(译)六二，正直，端正，广大，具备如此的品质，即便不学习断然不会有啥不利。
巽第5十七 【题解】巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身。因 此，在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。
讼必定会有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必定会有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必定会有所畜，故受之以《小畜》。物畜紧接着有礼，故受之以《履》。履而泰，紧接着安，故受之以《泰》。
未济卦详细解读，未济卦好吗 想知道 什么的 周易第六4卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。
《周易》六十四卦顺序，为啥乾卦居第1?
象征天，含有“健”之义，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲让人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。
六十四卦的顺序是：乾卦：乾为天。坤卦：坤为地。屯卦：水雷屯。蒙卦：山水蒙。需卦：水天需。讼卦：天水讼。师卦：地水师。比卦：水地比。小畜卦：风天小畜。履卦：天泽履。
白话文解释 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第一卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
《断易天机》解乾卦 六龙行天之卦，承载万物的预兆 乾为天的极至，其本意是日出时光气舒展，代表刚健，与柔顺相对立。得乾卦者，虽有创业的本领，但缺守成的功夫。由于性格阳刚而成事，也会由于阳刚而败事。
解卦：易经第6十一卦 易经六十四卦第六1卦 风泽中孚(中孚卦)诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。
白话文解释 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第一卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
(一)乾卦乾(qián)卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。
《周易》将乾、坤作为六十四卦之首，这是为了以此表明各卦都是自乾、坤所出。可见乾坤并建实为易之大本，而坤又在乾后，说明“天尊地卑，乾坤定矣”，以及阴生于阳之理。
