六爻八卦预测与易经的关系(奇门易经五行)
六爻和周易有直接关系吗?
因 此，通俗的说，比喻的说道：周易八卦是天地运行的计算机。而六爻筮法中最流行的京房纳甲筮法就是依据这个能够联系、通达、演示天地运行情况的计算机而创作的一个应用软件。一个是系统加硬件和基本流程指令。
实际上以现代科学证明，物理上、电子、原子的变都是六个阶段。《老子·四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”通过老子的此句话也可以间接的辅证《易经》的现代宇宙学的看法是特别正确的。
壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六爻占卜是用周易64卦为基础，采取其理象数容为一体。但是六爻卦又在周易64卦基础上，依据一定规律纳入天干地支，分六亲世应，别喜用神忌神。以喜用神忌神所临干支五行金木水火土之间的生克制化去推测人事吉凶应事。
易经，易数，奇门，六爻的不同
梅花易数易懂难精，对于细节与关键的判断不如六爻，例如应期。六爻难懂难精。纵横交错。两者假如精通的话都是殊途同归的。条条大路通罗马，不必纠结于方法。
易经包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，蕴含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻，共约5000字。
创立了一系列占卦和断卦实用新法 A、占法 新梅花易创立的一步到位占卦法，打比方说数字占卦法、动作占卦法等，能够直接总结出别卦卦象，一步到位，不需要上下卦相叠，更不需要六爻逐个累计，这种创新也非常独到。
《易经》为啥要用到六爻?为啥呢不用五爻或七爻呢?
那么易中的占与目下流行的六爻八卦预测有关系吗？说来这里，就有必要来了解下，易中之占的方式方法与六爻的方式方法乃至体系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法，具体方法请百度一下，恕不在此啰嗦了。
二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。
位于上面的叫外卦或上卦，位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位，因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”，代表天地万物在不断地交流变化，是八卦的基本单位。
我来回答你此问题吧 first of all周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测推算的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。
六为阴数之老，因以退为进，六无处可退乃进而为七。老阳、老阴之变是质变，故称变爻。 成卦之后，占变爻不占不变爻。乾卦可能全为九，没有七。九为变爻，变化后乾卦变为坤卦。 朱熹说：“六爻皆变，刚而能柔。
卦之中的每一个符号都叫一个爻，整部《易经》就是两种不一样的符号，阴的叫阴爻，阳的就叫阳爻。乾卦所有的爻都是阳爻，坤卦所有的爻都是阴爻。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾卦这一卦；六爻都是阴的，也只有坤卦这一卦。
如何把握《易经》中卦与爻的逻辑关系?
上九爻是这一卦最终的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，不过大有卦的最后一爻却是吉星高照的：上天会来保佑你，没有啥不利的，是永久祥瑞的。
简单翻译下：爻辞里说：“同人，先号嚏大哭而后笑。”意思是要与人同心同德，总要有个过程，一般是先哭泣后欢笑。这是同人卦九五爻的爻辞，孔子借以说明志同道合、至诚相交的道理。
卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
为啥六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢?
3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。
官鬼爻：测住宅为厅堂，测本身为阻滞，测爱情婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。
