佛教对算命的观点(算命风水命理)
佛教徒怎样看待风水算命?
在佛教看来，风水可以改善命运，最大的两个根源是：应先天之运数而改命。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
风水，即是“依报”，就是指生活环境和条件。 依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
他之义，是叫人莫要信“命”，而要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好最终，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正所谓。(金山活佛就是妙善。他不喜欢人家叫他活佛。
请问佛教中主张算命么? 如有冒犯请宽恕
佛遗教三经》里皆有说过。《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外道。至于带菩萨会不会保佑，这要看我们自己。若大家对所佩戴物起恭敬心。处人做事以菩萨为模范。这样等同于你已经在行善了。行善事开善花，必接善果。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的 再看看别人咋样说的。
不是。 但佛教有占卜。 打比方说 地藏占察经 。 固然求签不是佛教的 但在菩萨面前 菩萨一样可Yi经过其 告知你未来。 令 河图洛书等为 文殊菩萨所传 经中有记录载入 不过俺忘记哪本经了。
佛陀明确开示，出家人切记不可从事卜卦问宅、求田问舍之事，所以抽签算命看风水都是不如法的事情，而且比较容易被打着佛教旗帜的生意人或不良人士（甚至穿着僧衣）趁机坑蒙拐骗。
怎样看待佛教弟子"算命"?
佛教、佛家、佛门，是都是一个意思。所谓俗家弟子，就是皈依佛门，持戒修行的居士。要牢记三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。要做到信佛、信法、信僧。佛法大海，唯信能入，唯智能度。要深信佛法，依佛教诫，信受奉行。
要晓得何谓外道。心有内外，那是由于心有执着之故。法无内外。一切法皆为佛法。世间因果，因缘具足既有果生。即使是黄道吉日，因缘具足之时，也许恶业也会果报。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
佛弟子应该如何“看相算命”?
有网民朋友在留言中提到：假如已经学佛之人，算命还算得准不准呢？此问题，曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！！！我笑笑，没有搭腔。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，不过具体哪部经书忘记了。假如佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
关于算命，佛教是怎样看待的?
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告知我们不要执着命理，这几个命理风水也许对众生起作用，而学佛能真真正正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然假如只是研究，也没啥关系。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果；由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
佛教反对算卦的缘故是什么
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，不过具体哪部经书忘记了。假如佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
算卦是道教，不是佛教，沙弥岂能给你算？况且佛教是教人怎样改命，怎样得度。并不是告知你以后的路有多么辉煌、多少坎坷……而违背了佛教的教学理念。
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
没有！！！这是风马牛不相及！！！佛教讲因果，一般人都想了解果的好赖。而修行的人注重的是因，由于因地的善恶，决定你未来的结果！！！所以佛教不赞成算命。
圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的
于是，可以说，八字与佛教有关，由于佛教教义解释了人类命运的根本根源，并给出怎样掌控命运的方式方法。不过，也可以说，八字的形成与佛教不要紧，而是和个人造作的各式业有关系。
双方各得其所，着重是参考四柱喜忌，看合不合就要看本人有的东西对方有还是没有，而你有的是还是不是对方所需的。
学佛的佛弟子多数都不算命，由于根据佛法指示的真理，我们完全有可能改变本人的命运。——所以三生三世和生辰八字的关系，其实也就是说生辰八字只是描述了三生三世的一个中途的片段而已，真真正正改变这一切的，是自己从当下做起。
怎样看待佛教的算命行为?
佛陀明确开示，出家人切记不可从事卜卦问宅、求田问舍之事，所以抽签算命看风水都是不如法的事情，而且比较容易被打着佛教旗帜的生意人或不良人士（甚至穿着僧衣）趁机坑蒙拐骗。
学诚：八字、命理，都是民间的讲法，佛法不谈这几个。佛法认为：「命自我立」。人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更不必说名字只不过是一个符号。
佛教里，没有宿命的命数。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！！！因 此，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！！！善恶昭彰，因果不乱。
没有啥不妥，佛教提倡改命，算卦会把众生的命数束缚。假如能够利用这一个方法帮助众生逃避灾祸也是特别好的。有个朋友算命一个月内有大灾，找到我，教给他念佛，成功的躲过灾难，这是一个非常好的例子，希望对你有启示。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
佛教反对算卦的缘故是什么
没有！！！这是风马牛不相及！！！佛教讲因果，一般人都想了解果的好赖。而修行的人注重的是因，由于因地的善恶，决定你未来的结果！！！所以佛教不赞成算命。
假如是凡夫的话，就有能从其他别的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！！！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
佛教里，没有宿命的命数。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！！！因 此，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！！！善恶昭彰，因果不乱。
佛教，是禁止算命的?
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
不算大忌，佛教，不主张算命，佛，教我们，算命，是算错了的。
所以名符其实的佛教是禁止算命卜卦趁吉避凶的。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
