易经和黄老算命易经周易(易经的鼻祖)
百家争鸣各学派的主要思想
儒家学派主要代表人物是邹国人孟轲，著有《孟子》一书。他继承和发展了孔子的学说，提出“民为贵”、“君为轻”、主张“仁政”，还宣扬剥削压迫有理。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。
百家争鸣的学派及主张：儒家 孔子所创立、孟子所发展、荀子集其大成。主张：以“仁”为核心，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，注重和重视“仁治”。
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了我国古代三大哲学体系，墨家被古时候大家认为道家的分支，深受道家作用与影响。墨家约产生于战国时代，创始人为墨翟（墨子）。
百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年）战国（公元前 475 ～公元前 221 年）时期知识分子中不同学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面。
百家争鸣的代表人物及主张详细如下：孔子（儒家学派创始人）代表作：《论语》。思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。孔子，名丘，字仲尼。
认为民贵君轻，人性本善。墨家：代表人物：墨子。墨家主张兼爱、非攻。推崇自然。道家：代表人物：老子 庄子 道家主张无为而治。即顺时顺势顺民心。法家：代表人物：韩非 商鞅 道家提倡法制，主张用法令来统一人们的思想和行为。
黄老玄学的实质是什么?
经常提到的“黄老”亦即黄老学说或是黄老教派，这是我国古老的本土流派。黄老”，也称黄老道，为道教早期重要教派之一。出处 《史记·老子韩非列传》：“申子之学本於黄老而主刑名。
“黄”，指传说中的黄帝；“老”，指春秋道家学派的创始人老子。黄老学派假托黄帝的名义，引进法家学说，改造老子的道家思想，形成本人的一家之言，这便是黄老思想。黄老思想的特征是“无为而治”。
黄老学说指的是黄帝之学和老子之学的合称。黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮。黄老学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际，黄老道家思想极其流行，其既有富饶的理论性，又有强烈的现实感。
黄老之学和易经是两个分支嘛
魏晋南北朝时，我国西北道教活动中心在今周至终南山麓的楼观(台)。楼观道士的传授系统一叫作楼观道派。道教传说周代函谷关令尹喜在此结草为楼以观天象，故名楼观。后老子西来，应邀向尹喜传授《道德经》。
道教和佛教区别在于，道教修了和没修没有区别，修了也无法出轮回，没修也无法出轮回，佛教修得好，可以出轮回，可以超越十法界，这是看你的本事有多大，有多大能力做多大事。
易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解解读儒家的《论语》、《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造，是易学史上的一大重要流派。
《周易》是中国当地文化，是先民对宇宙万物规律的汇总，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公汇总文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解解读成为有系统的文献，也称《易经》。
其实也就是说《黄帝内经》与道家的黄老之学，及《易经》、阴阳五行，都与中国文化的精华息息相关。尤其听说医学院不研究这个，感觉实在太可惜了。《黄帝内经》是上古至今很大的科学，由于这本书不是仅限于医学医病而已。
黄老之学就是道家学说；之所以老子的道家没有传承下去，是由于它不符合统治者的需要。
黄老之学是中国战国时的哲学、思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，老子故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家看法而成。
《易经》是中华文化智慧的结晶，是中华文明的起源活水。《易经》既是儒家《五经》之重要组成部分，是儒家的核心经典之一；并且也是道家十大根本经典之一。
“内用黄老，外示儒术”谁的主张
董仲舒主要思想主张主要有两大点：1，大一统：董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就依据《公羊春秋》的记录载入，提出了"大一统"论。
霸王道杂用之”。即有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”，每当君权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的讲法。
汉朝“文景之治”，历史用八个字说明——内用黄老，外示儒术。从孔子对孟懿子、孟武伯这二父子说的这番话来看，孔子既是叫他们清楚明白，也是使俺们清楚明白，为人要忠孝，为政要忠孝。
“内用黄老，外示儒术”多数都是建朝初期的治理手段。由于建朝初期都是经历长期的战乱，社会需要发展，需要修养生息。
西汉中期，以汉武帝为界线，汉帝国开始尊崇儒家思想，汉武帝时儒生董仲舒提出来的“天人感应”“罢黜百家，独尊儒术”等思想使得除了儒家之外的诸子百家日益凋敝。
《周易》既熟悉又陌生，这部神秘的天书暗藏了哪些智慧呢?
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
作为“易”，《易经》，大都人都对此感觉很神秘，亦有非常浓厚的兴趣。那“易”究竟是讲什么的呢？这是一个怎样定位的问题。
凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。
《易经》的作者
周易作者：姬昌。周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
《易经》的作者是姬昌。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即天人合一。《易经》长期被用作卜筮。
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《易经》的作者是姬昌。《易经》又称《周易》，《三易》之一(另有看法认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》的作者是周文王姬昌。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》是中国人民智慧的结晶。
易经》是周公写的。他是为了辅助周文王的儿子写的。 《易经》的作者：史记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。
不过，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
老子道教的思想是还是不是受《易经》作用与影响而来的?
道德经的的确确是受了先秦古“易”的作用与影响，而“易”的中心思想“天人合一”就是在讲怎样理解“道”，并指导自己一身怎样去做。从历史角度讲，《道德经》或许应该是后人编纂，而托李耳（老子）之名。
《道德经》是接纳过《易经》浸礼的，老子的思想相应效仿过《易经》。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
黄道先生算命算的准不准呢，可以相信么?
不应该相信，由于我认为如此的东西是非常的，而且命数是掌控于自己手中的，所以莫要信算命半仙。
再就是我们民间的一些神婆、巫师和特异功夫者，他们这几个人算命有时也比较准的，由于他们身上的东西为了显神通讨香火，往往有非常强的表现欲。但是这类人给人算命看事对别人的过去说得比较准，对未来事就不一定那么准了。
算命一直是我觉得的科学中的。你说它不准吧，他其实也就是说也挺准的，不过你就是看不见它的科学根据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
