阴阳五行家的主张主要有(五行阴阳天干)
儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家的
九流：指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。“九流十家”包括：（一）儒家：仁义礼智信，提倡仁政，代表人物是孔子、孟子、荀子。（二）道家：大道无为，代表人物是老子、庄子、列子。
法家之目的在于做事，所以根本上和儒家、道家、释家也没有冲突。墨家在于发明创造。他们利用自然科学的原理来创造器械，所以因此他们注意和提防的是部位与部位之间的衔接，并思考怎样改进。
名家 该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家其实没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差别很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。
主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。
关于阴阳五行观念的源头有哪些说法?古时候文献中有哪些记录载入
五德之说，源于五行金木水火土理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行之间相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入范畴之先河。按邹子的论理，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的源头认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中间位置生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
在咱们国家思想史上，驺衍最早把五行和阴阳概念相结合在一直，提出系统的阴阳五行说。《史记·孟子荀卿传》记录载入：驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
在春秋时期医学家已将江湖上的阴阳、五行哲学理论思想引进医学范畴，并用来解释和论述人体的生理、解剖、病理和诊断治疗原则，至《内经》成书，该理论与医学之结合已达到入微的地步。
阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。
但阴阳五行并 不是是邹衍他首次提出来的，关于阴阳五行的记录载入，最早能在《老子》等道家学说的书中可以看见。
阴阳师--平安时代的巨星安倍晴明，其最大的竞争角逐对手芦屋道满，以及全国分布各地的许很多多的阴阳师们。使俺们巡着他们留下的传说，开始踏上找寻深处的谜底和秘密的旅程吧。围绕着阴阳道的古迹我开始了旅行。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
阴阳五行学说的介绍
实际上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是世间万物的根源。
中医学对于人体生理变化的思想源出古时候的阴阳五行学说。经常提到的阴阳五行，是古代人们一种朴素的world世界观和方法论。
阴阳五行 阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的 叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。
酉、亥。 天干地支之五行 金：庚、辛、 申、酉。木：甲、乙、 寅、卯。水：壬、癸、 子、亥。火：丙、丁、 午、巳。土：戊、己、 戌、辰、未、丑。综合以上就能够看出天干地支某字位的阴阳与五行属性。
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一，是我国古代解释自然界阴阳两种物质对立和互相消长的论理依据及说明世界万物的源头和多样性的哲学概念根据。
阴阳五行学说是我国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的条件是构成世界不可缺少的属性。
阴阳家思想主张什么?
墨翟在创立了墨家之后，更是将墨家的思想不断完善，提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命”10项主张，并且设立了严密的组织，自己担任墨家的首领——钜子。
对于道家，我们也许会比阴阳家更熟悉一点，由于我们幼年时期看《西游记》时，里面出现的许多神仙人物，他们的形象和事迹都是以道家为蓝本编写的。
阴阳家的思想——其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经。
阴阳家的看法
阴阳家的思想发展 阴阳思想作为抽象概念，主要源于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》是百家思想的发源之地。
儒、墨、道、法、名、阴阳六家是我国古代哲学和文化中的六大流派。它们是通过哲学看法、理论体系、诗文思想、行为准则等方面的区别而被区分。具体如下：儒家：儒家的核心思想是仁爱，追求道德的完善和人类社会的平稳安定，强调教化和道德修养。
道道家哲学first of all摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其顺其自然的原理在，道的哲学其实就是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的world世界空间。
但阴阳五行并 不是是邹衍他首次提出来的，关于阴阳五行的记录载入，最早能在《老子》等道家学说的书中可以看见。
道教的阴阳五行学说是什么?
阴阳五行为中国古代先哲在长期的活法生产实践中，经过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。
是阴阳家，道教也是阴阳家，跟道家没关系，道家和儒家都是管理学社会学，道教阴阳家是自然科学天文学地理学生物学和人类基因学。道家儒家是服务业，道教阴阳家是科学研究业。
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
古代人们认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，假如天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。
阴阳五行为道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行可谓是我国古典哲学的核心，是中国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看起来是分开的，不过又是不可分离相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。
阴阳学说认为阴阳是事物本身拥有的正反两种对立和转化的力量，可用来说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用来说明宇宙万物的源头和变化。
在伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。同时强调"因阴阳之大顺"，蕴含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。五德终始：又称"五德转移"。
阴阳家的哲学思想着重是“阴阳说”和“五行说”。
