风水中的纳甲原理(风水天干五行)
风水书上讲乾钠甲有什么含义?
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，预示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）。
如果大家将一运至九运的24山宅盘全部写出来，会发现每一种运之中都会出现这种合十的情形。
风水中的八卦纳甲和六爻八卦预测的八卦纳甲为啥呢不同?
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
六爻八卦预测，亦称“纳甲六爻”，没有区别。是把六十花甲，纳入八八六十四挂里面。六爻，是地支学，依据地支，爻与爻之间的联系，生克刑害，和冲退进，等，来推测断定吉凶的。一般，用未到天干。
纳甲法六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。
来龙分净阴净阳，以穿山透地，以纳甲法为用
透地六十龙的精密推算方法与推八字一样，八字人元藏于地支，从天干透岀， 是将藏在地支中的吉气从天干上透出来，而透地六十龙也是如此，把吉气从地中由引出来。 龙气藏于土中而产万物。
杨公所讲的真阴阳、真雌雄、真八卦者，玄空大卦之理也。明 白玄空大卦之理，就知得先后天八卦不是真八卦了，先后天八卦阴阳未交，雌雄未配，不能入用，其还是阴自为阴，阳自为阳。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。
理气派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
纳甲原理是什么?
京房纳甲法的根据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易。系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
因为是山龙，刚才是条龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行八卦，依据净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入24山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排在大门口位置上。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础，后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
岂能料到，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边汇总风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。
周易中怎样纳甲?
《纳甲筮法讲座》是著名易学家刘大钧教授介绍西汉人京房“纳甲”筮法的讲座记录，主要讲述“纳甲”筮法的占筮原理与方法。
1财在世下，是肯定有财的，不过什么时间得，得多少 2财现衰，故财少。3世自化元神，自寻财路 4内卦三合，本月不能，出月成合。故九月内卦三合元神局得财。5空亡不算问题，墓亦不是问题。
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，first of all是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世作用与影响极大，特别是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。
风水中的八卦纳甲和六爻八卦预测的八卦纳甲为啥呢不同?
纳甲比爻辞准。古代人们认为只有这种《周易》才能准确占卜，而依据爻辞进行占卜是极不准确的，八卦纳甲，再配以天干地支及六神，紧接着通过生克关系及旺相休囚的推理，才能准确进行预测推算。
易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。
六爻八卦预测，亦称“纳甲六爻”，没有区别。是把六十花甲，纳入八八六十四挂里面。六爻，是地支学，依据地支，爻与爻之间的联系，生克刑害，和冲退进，等，来推测断定吉凶的。一般，用未到天干。
