财布施现世的财富吗无畏发财长寿(布施是财富的来历起源)
佛教布施:财布施得财，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿
布施，有财布施，法布施，无畏布施。财布施得财，法布施得无上智慧，无畏布施得健康长寿。这便是先舍后得。
因 此，佛教给我们要无求，无求就是【深信因果】。佛告知我们：财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。一切皆因果，丝毫不由人。若想有秋收，春天要撒种。没有种子得地里永久都不会长出食粮。
四大天王是护法神，不缺钱用的。捐赠的意图，是为了培养本人的慈心悲愿。捐赠是一种布施。财布施：得财富。法布施：得智慧。无畏布施：得长寿。布施要用智慧布施。布施正知正见正信的或人，是功德。
布施分为三种：法布施、财布施和无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。布施是治贫穷的福田，在给予他人的过程中，自己就有了自利的可能性。
财富是果财施是因聪明智慧是果法施是因健康长寿是果无畏布施是因之义
打比方说财、法、无畏布施，我们真的去做，修这3种因，就得三种果报－得财富、得聪明智慧、得健康长寿。做出来给一切众生看，让他看出这个果报，而向你请教：“你为啥能得到这样殊胜的利益？”你就告知他要修这3种因。
是的没错，以如是因，感如是果，而且其中以法布施和大无畏施为最贵重的布施。又施有三种。一财施，即以钱财，及衣，食，住，给济贫穷困苦者。
菩萨的语言以作为俺们后学的印证，布施中分为三种。 财施 以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的想法。《地藏经》说：“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。
法布施，即以清净心为人解说佛法，令受众得法喜充满，扬善增智慧。法布施得的果报是聪明智慧。财布施，即以自己所持有的衣食、财物施予有情众生、和资助弘法利生。财布施得的果报是财富。
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范畴也非常广泛。它通常来讲被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想了解的、想学习的，只要俺会、我能，就热心的去教育他，这都是法布施。
布施的种类有财布施、法布施、无畏布施。无畏布施 无畏布施就是让众生不再感到恐惧。例如，吃素就是无畏布施，放生也是无畏布施。财布施 分内财、外财。
这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。
布施分为三种：法布施、财布施和无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。布施是治贫穷的福田，在给予他人的过程中，自己就有了自利的可能性。
为啥听说财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿?
此刻怎么能获取出呢？这便是拜佛有人灵有人不灵的缘故了吧。另外财布施在前，法布施在中，无畏布施在后，好像是按难易程度来排的吧？能布施财的不肯定有法，能布施法的，假如他法没有通透，就会仍有恐惧。
（二）、无畏施：我们令众生不害怕，无恐怖，无灾害，称无畏施。菩萨行无畏施时常常连本人的生命也布施给众生，故无畏施也称为内财施。佛说持戒就是一种无畏施。
佛菩萨目视远方答曰：一切事物皆有因果报应，财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。你此刻没有取得成就是由于你的业障还没有还完，福报还未来到。
为啥布施会有财富
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
佛经所说，财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿，亦是如此。《了凡四训》有这么一段话：什么是舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍这一个字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。
轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。假如没有这几个东西，就无法满足本人的欲求。应当知道这「资具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的原因，为众生first of all宣说了布施的论理。
不但仅是布施鸟雀会发财。一切的布施都会和增添财富有关系。其实也就是说布施是为了对治本人的悭吝贪欲。发财只不过是一个附加值而已。布施贫苦、布施三宝等等皆可以发财的。
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
菩萨的语言以作为俺们后学的印证，布施中分为三种。 财施 以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的想法。《地藏经》说：“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。
依佛法说，这几个非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来；但从现缘——得财的方式方法说，却是种下恶因了！！！用不合法的手段得财，甚至这份福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了。
布施与财富的因果关系
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范畴也非常广泛。它通常来讲被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想了解的、想学习的，只要俺会、我能，就热心的去教育他，这都是法布施。
可以布施，没有不好。钱的主人有好报。假如您能拿出本人的钱与它一起布施，那您亦会有好报。钱财越施越多。布施是因，富有是果。
财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离性命之忧，获得新生。
布施的因果first of all是可以累积本人的福报，聚攒自己学佛的资粮，在所有做功德的行为中，功德是最大的，“功德林中，布施第1”。
为啥他会有这种果报？他过去生中只施财，没有修法布施，没有修无畏布施，晚年得了老人痴呆症，只能躺在床上“享福”。
我们先称李嘉诚的布施越多，财富越大这种事情为现象。而这种现象内部并不是简单容易的由由于布施越多，所以财富越大如此的因果关系构成的。
力度不够，还要增大。但自身能力不同，全力以赴就好，不必勉强，你随喜赞叹别人布施供养亦有功德。需须留意区分布施和供养，不可混淆，以免折损功德。说布施是对平等或不如你的人，说供养是对长辈或身份比你高的人。
