乾卦六爻爻辞(易经五行周易)
乾卦的爻辞有什么含义?
易经第1卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
成为大人，权势在握，能够替天行道。有志于成就功业的人，宜于进见大人去施展本人的抱负。乾卦九五爻是《周易》中最有利的一爻。
《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”由于大家均已成龙， 群龙：人人如龙，可以无首。
九三：“三”，爻的排位（自下而上），指乾卦的第3爻，“九”，指此爻为阳爻。君子终日乾乾：“君子”，有德之人。“终日”，从早到晚。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。(占卜到这个卦吉星高照) 象曰：天行健，君子以自强不息。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。
爻辞：用九：见群龙无首，吉。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。第6卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。 初六，不永所事；小有言，终吉。 九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
为啥乾卦、坤卦会多出用用六？易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
并 且，第3爻是对第2爻的补充，第2爻是阳，第3爻也是阳，这预示主方素质很好。在强硬态度中，可能展现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性。这里，“君子”指主方。
“卦辞”是对64卦各自含义的精练概括，“爻辞”是对386爻各自含义的精练概括，两者大多都结合爻、位、应、比、乘等易理来预示判断、取舍。
乾卦详细解读
上艮下乾卦，是周易第二6卦。详细解读：白话文解释 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。
乾面的解释 即面粉。 北魏 贾思勰 《齐民要术·饼法》 ：“刚溲面，揉令熟，大作剂，挼饼麤细如小指大，重萦於乾面中，更挼如麤箸大。
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
乾卦卦辞取天为象，六爻取龙为象
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。上九，亢龙有悔。
其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”；解释386爻爻辞的有386条，称为“小象”。解释卦名、卦义的都以卦象为依据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为依据，因此题其篇曰“象”。也称象辞。
乾卦六爻代表一个时代的区别阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特征，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，由于龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。
（一）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。（二）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。
第1讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
六龙并驾齐驱，不晓得头龙和龙头在哪里，你就能平安稳定落地。 原文：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
易经系辞下传：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。本义：成列，谓乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八之类。象，谓卦之形体也，因而重之，凋各因一卦而以八卦次第加之为六十四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。
乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，预示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
那么这样就是 乾卦讲的是：自强不息。 坤卦讲的是：厚德载物 这四个字写上了清华大学的校徽上：自强不息厚德载物 。易经原文是：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
(11)用九： 乾卦专有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”预示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12) 群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不着头。
云尘子《周易》乾坤卦说解：乾卦卦辞乾：元亨，利贞。乾卦代表天，（六爻全阳），开始亨通，应该走正道，有规律。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
《大象传》运用象征手法，号召人们法天正己，《小象传》是号召人们要尊时守位、知常明变、开物成务、建功立业。《说卦传》讲述八卦取象来源，侧重阐述八卦矛盾的对立属性。
晨读笔记:《周易》 (1-2)乾卦初爻爻辞
译文：初九爻辞讲“潜龙勿用”，是由于这个阳爻在全卦的最下面。孔子在《文言》中对乾卦初九爻的解读 初九曰“潜龙勿用”，何故也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，逐世无闷，不见是而无闷。
象征天，含有“健”之义，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲让人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。
9和7分别叫做“老阳”和“少阳”；6和8分别叫做“老阴”和“少阴”。由于老阳是纯阳，所以《周易》里凡是阳爻都叫“九”。同理，凡是阴爻都叫做“六”。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。(占卜到这个卦吉星高照) 象曰：天行健，君子以自强不息。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。
坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 【注释】 ①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。
《易经》乾卦的爻辞是什么?
六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。
这是乾卦的九三爻的《爻辞》，后面的话是从人文的角度来解释此句话的。first of all看九三爻的具体位置，是阳爻得阳位，是得位，得位就有力量。 九三爻位于内卦的外爻，即将跨人外卦，是积累到一定程度需要翻越的时刻，充满了风险与机会。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话是清华大学的校训，就是来自《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。不晓得大伙听了是什么表情，反正我是很惊讶的。
“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”由于大家均已成龙， 群龙：人人如龙，可以无首。
九三：“三”，爻的排位（自下而上），指乾卦的第3爻，“九”，指此爻为阳爻。君子终日乾乾：“君子”，有德之人。“终日”，从早到晚。
乾为天：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
16易经文言乾卦第6爻:上九曰:“亢龙有悔。”什么是也
详细解读 上九爻等同于太上皇，就是退休了。上九爻是“亢龙有悔”，已经“亢”了、过了。子日：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
周易原文及译文如下：易经全文及注解解读(完整大全版)一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
【乾】上九 文言曰：亢龙有悔，穷之灾也。【译】文言“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”是说事物达到极点就要产生危害了。注释：“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又过也，愆也。《易·乾卦》亢龙有悔。
现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
乾卦上九爻为上卦之终，为整个乾卦的最高位置，故为“亢龙”。乾卦上九，“亢龙有悔”，意思就是说龙飞的太高，有所懊悔。但是上九位置虽高，却终业已不是九五之中位。
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第1卦 乾卦解析(上)
乾卦：吉星高照，祥瑞的占卜。初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。九二：龙星出此刻天田星旁，对王公贵族有利。九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不可能有灾难。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦，水雷屯（屯卦），起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
第二卦，坤为地（坤卦），柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
卦名。象征天，含有“键”之义，“键”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲让人法天之用，不法天之体，故名‘乾’不名天也”。
第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
我国古代四大神兽是哪些?各又代表哪一方?
白虎：白虎是我国古代神话传说中的天之四灵之一，西方之神，后为道教所信奉，同青龙、朱雀、玄武合称四方四神。据《中兴征祥》记录载入，白虎浑身如雪，无杂毛。
四大神兽代表方位：东-苍龙、西-白虎、南-朱雀、北-玄武 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。 与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。
龟和蛇在咱们国家古时候认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，现今在日本受古时候中国作用与影响，起名和制作图徽常用龟图案。青龙，源于上古星宿崇尚。中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
⓷另外，四大神兽也是周易六爻卦象相相应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了预示五行和方位，还反应卦象信息。四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。
显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
中国四大神兽是分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙 青龙是我国古代神话传说中的天之四灵之一，源于远古星宿崇尚，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季。
【镇宅神兽】麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅 【四灵】 龙、凤、龟、麟 【其他】 独角兽(獬豸) 、雷兽 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
中国上古四大神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙为东方之神，白虎为西方之神，朱雀为南方之神，玄武为北方之神，所以有"青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
