中医学阴阳五行学说(五行阴阳学说)
阴阳五行金木水火土理论是什么?
简来讲之，就是大自然的一切，皆有其相类的属性，金、木、水、火、土。而这五类属性又都相克相生，从而达到大自然的统一和协调。
什么是阴阳五行 阴阳是古代人们认识客观事物的哲学概念。
阴阳五行分阴阳学说和五行学说。其中阴阳是古时候哲学的一对领域，是对自然界互相关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也”，就是指这个。五行即金木水火土五种物质及其运动变化。
阴阳五行为中国古代先哲在长期的活法生产实践中，经过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。
阴阳学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
阴阳五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的相互依存、相互消长和相互转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互之关联联系。
中医阴阳五行学
简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。 阴阳协调，则健健康康；阴阳失调，则百病丛生。
中医阴阳五行学说是朴素的唯物观。知识展开：阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是世间万物泉源。
因为阴和阳是互相制约的，一般而讲，阳长则阴消，阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而致使阴液不足；阴偏盛也必然会损阳，从而致使阳气虚损。
中医阴阳五行学说
气、阴阳、五行的关系气、阴阳、五行都是我国传统哲学的重要领域。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了我国传统哲学自己一身的特征。
阴阳五行学说认为构成世界物质的最根本的元素是木、火、土、金、水。五行相克相生，互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中，阴阳五行学说也是传统中医辩证、诊断、治疗、用药的最主要的论理根基。
中医理论的基础对中医药事业的发展之路又有啥样的作用与影响呢？中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。
阴阳五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的相互依存、相互消长和相互转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互之关联联系。
中医一气，阴阳，五行三种学说的关系
我们把阴阳学说理论追根溯源，就会发现阴阳不但是自然界中普遍存在的一种现象，而且还是宇宙起源模式的概括。
中医学对于人体生理变化的思想源出古时候的阴阳五行学说。经常提到的阴阳五行，是古代人们一种朴素的world世界观和方法论。
对不起，对你的提问我无能为力，这一方面的知识太欠缺了，只能爱莫能助了。
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
中医五行学说的基本概念，五行和阴阳的关系
从以上剖析，木火为阳、金水为阴、土为阴阳平衡。
阴阳五行为中国古代先哲在长期的活法生产实践中，经过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。
详细来讲 从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。具体看一下《阴阳系统论》’就清楚明白了。
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
气、阴阳、五行的关系气、阴阳、五行都是我国传统哲学的重要领域。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了我国传统哲学自己一身的特征。
五行学说为中医哲学思想五行金木水火土理论在医学上的应用，用以解释人体生理病理，及疾病的病因病机等，为中医基础学术理论。指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它着重是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。
中医阴阳五行学简单介绍 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
阴阳五行学说的源头是何时，如何形成的?
阴阳五行可谓是我国古典哲学的核心，是中国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看起来是分开的，不过又是不可分离相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。
阴阳学的渊源战国时代所创立的阴阳学是诸子百家里最要紧的一个学术。阴阳学刚开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。
依照此刻可考的文献记录载入来看，早在原始社会末期，我国先民固然还多喜用神话传说来解释一些弄不了解的自然现象，但已经具备了朴素的唯物主义看法，创立了五行之说这种对世界组成进行抽象的物质观。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。为病理状态下的异常现象。
四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正所谓后世产生风水术的论理渊源之一。
《黄帝内经》之阴阳五行学说
《素问·上古天真论》所说"精神内守，病安从来"，《素问·评热病论》所说"邪之所凑，其气必虚"等，都论证了这一点 。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家按道理来讲建立了中医学上的“阴阳五行学说”。
事物所有的阴质和阳质都必须在一定时空之内进行分别，在另外的时空中就会相互转化。
黄帝内经读书笔记6 《黄帝内经》与《易经》、《山海经》并称我国古代的三大奇书，给后人留下了团团迷雾，到现在仍神秘莫测。 纵观我国古代医学史，从无解剖学这门学科。
在春秋时期医学家已将江湖上的阴阳、五行哲学理论思想引进医学范畴，并用来解释和论述人体的生理、解剖、病理和诊断治疗原则，至《内经》成书，该理论与医学之结合已达到入微的地步。
”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，可是它没有触及“五行”之间的内在联系。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。
黄帝内经当中展现的医学伦理思想如下：《黄帝内经》中提出了阴阳五行学说。阴阳是指世界万物的两个相对而存在的方面，如黑白、寒热、收敛发散等。五行包括金、木、水、火、土，代表着世界万物的基本属性和关系。
