六壬天宫克人宫奇门遁甲奇门推算(小六壬地宫克人宫)
六壬排盘解释是什么 用推演法五行生克命运吉凶进退?
给任何人讲本人的八字是怎样的，其实也就是说会作用与影响着他们是后面一天的活法，由于八字作用与影响的不只是我们的品德性格，还有我们未来发展的整体过程。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
1，日生辰神，卦主有爱慕之女。2，日克上神，劳心费力之相。3，辰上空神，女子无意。4，辰刑泄日神，互不敬。礼节有失。5，男婚造克，前进困难。6，女婚泄气，辛劳不停。
传说中的“六壬”是什么情况?
六壬相对于其它的知晓命运的方式来说，是算合理和合法的，它也是有一定的根据比较精确准确的预断吉凶。
上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事精密推算。三式之学奉大六壬为首，招引众多学者趋之若鹜，也不容易怪古今多少学者愿穷其一生精力来研大六壬。
六壬的解释 动用阴阳五行进行占卜凶吉的方式方法 之一 。与遁甲、太乙合称三式。
关于六壬
上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事精密推算。三式之学奉大六壬为首，招引众多学者趋之若鹜，也不容易怪古今多少学者愿穷其一生精力来研大六壬。
“大六壬”是从《周易》派生出来的一种术数，是周易预测推算体系的一个重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式，属于高层次的古典术数预测推算学。
也可以是空间，可以是方位，可以是地盘，也可以是天盘。他们是十二地支，又是十二神，又是十二月将(轮值)。地支之五行生克、刑、冲、化、合、害全部皆有。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
南传六壬法在老百姓中可以说是广为流传，学此法的甚多。
涉害：涉害由来是本家，路途多克最堪夸，孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日查。当两个与日元阴阳俱比的时刻，先取孟上神为用，无孟取仲，无仲取季。如两个都是孟以先见为主（从干数起）。有的书以涉害深浅来取。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【凝心聚力，无往不胜】——觉悟传统文化兴时态（二）诗曰：紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用着四个故事，看官听在下一一分解。
【觉悟传统文化《周易》(2)】——太极太极概念 太极，我国古代哲学用来说明世界本原的范围，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。
六壬---以月将加时，起出四课，而后定三传，以四课三传来定吉凶、进退、取舍。。。诸如此类 唐朝王建贫居诗有云：近来身不健，时就六壬占。
【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(8)八门所主 歌曰八门若遇开休生，诸事逢之总称情；伤宜扑猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名；若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
【万物都有灵，天地不可欺，方便是修真】——觉悟传统文化兴时态万物都有灵 大自然是神圣不可冒犯的，人类只有敬畏、尊崇自然，才可避开大灾大难。《史记·礼书》中曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(10)伏吟、返吟歌曰就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；天蓬若到天英上，须知其实就是反吟宫。八门反伏都是如此，生在生兮死在死，纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。
周易八卦命理分析术的发展 中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。
(一)乾卦乾(qián)卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。
六壬十二神与天将，以及十二地支万物类象?
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
60甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，因此叫六壬。
鬼谷子掐指占卜，它是以十二地支取象的一种占卜方法，特点简单易学，省时省力。仅需在手掌内掐按几下，瞬间便可总结出吉凶结果。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
公式：日元代数=元旦天干代数+所求日数±按月加减数－天干周转数。日支代数=元旦地支代数+所求日数±按月加减数－地支周转数。
六壬神司生克，十二神各司其事?
其实也就是说六壬排盘是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。
财帛宫主星是天机得科和太阴旺禄， 天梁在子，科禄在财，有钱，当官，经商都行， 紫微斗数中流年白虎入财帛宫是还是不是损财？而且财帛太阴落馅化忌，命宫天梁化权迁移宫天机落馅化禄官禄宫 既然要有白虎，自然用紫微三合看法论。
六壬金口诀诀窍六壬十二地支万物类象：掌握了这几个金口诀诀窍中的基本口诀诀窍、干支类象，许多事情就会迎刃而解。
《奇门遁甲》的原文与白话文 原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。
履用皂帛，前后有云缘，用白线作装饰，鞋底用皮革。外郡邑，则着生员所穿的儒巾襕衫，或者着根据性理大全作的深衣。
请注意和提防，在大六壬课中直接标注这几个名词，但在金口诀诀窍中一律使以其地支来代替。用日柱天干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。
奇门遁甲 大六壬 梅花易数那个预测推算准确率高，皆有什么区别?
六爻、奇门、梅花、紫薇的不同，如下：奇门，六壬，紫薇。可以理解为式占。就如同生物学上用一段有遗传基因的DNA片段可以复制一个生命体一样。式占通过获得一个时间，进行推演，总结出过去此刻与未来。周易，六爻。
奇门遁甲，六爻梅花易数，八字推算有着哪些个不同 奇门遁甲是中华古时候三大秘宝(太乙神数、大六壬、奇门遁甲)之一，地位较高。从名称上就给人神秘感。
对于预测推算法来说，大六壬、太乙、奇门遁甲最为传奇的预测推算法。梅花易数也是不错的预测推算法，不过我本人认为，学习梅花易数，对于自个的天赋、灵性、悟性要求极高。
我用长剑作为武器，你说谁厉害？ 肯定谁修炼技术更佳，更厉害，更准。易学能流传下来每门都是经过几百年 上千年的传承，都各有优势，每门皆有学的特别好的人，每门也很少有人能学好。
以周易为基础的占卜方法特别多，打比方说六爻、梅花易数、四柱（八字）、盲派、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数 、手相面相和各式风水流派等，最特别适合刚入门的人学习的就是梅花易数的体用生克法，优点是学起来简便快捷，随机性强。
大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人认为梅花易数最为灵活，最方便。还有大衍之数、金钱卦（我不太了解）通过生下来时间预测推算人的大体命运：紫微斗数、四柱算命 相术，看表面预测推算对方的性质、命运：手相、面相。
此刻来说说梅花易数的准确率。由于梅花易数易学，易懂，易理解。所有拥有相当高的人气，不过准确度是因人而异的，多数学的浅不专研不如用同时间学六爻，奇门准 而且梅花易数的体系也不如六爻，六壬，奇门。。
《太乙》《六壬》《奇门盾甲》他们之间有啥共同处和不同处?
风水方面奇门盾甲好，测人事大六壬好。
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。
传说遁甲流传于上古，但事实上它产生于道教出现之后，就是说在东汉顺帝时的道教创始人张道陵之后出现的，可惜此术时常被一些方家用以显示道行高深，传为“左道”。
奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。
周易是个统称。有的人也把他单指《易经》。起始它蕴含了许多种。有卜筮类，择吉类。命理类 术数类。奇门 太乙 六壬 是术数类 。卜筮类是指预测推算打比方说六爻，梅花易数 。择吉类如玉匣记 命理类如四柱 。
