怎样看卦象当位不当位的人的命数周易易经古文(查本人的命卦)
解卦的哲学解读
有好多方法，打比方说周易原始，是用哲学性看法推演事物发展规律，以趋吉避凶，不过会针对因人而异。
归妹卦下部的三条爻是主卦，代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的剖析，归妹卦代表从主方的角度看目前的形势。阴阳趋于和谐是变化的基本规律，依据这个道理，剖析卦的结构有两个基本原则。
〖卦辞原文〗贞，丈人吉，无咎。〖译文〗坚持下去，老人是吉利的，无所怪罪。〖解说〗这是师卦的卦辞。卦辞概略地对目前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画一个轮廓。“贞”(zhen)，坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。
怎样解卦
有好多方法，打比方说周易原始，是用哲学性看法推演事物发展规律，以趋吉避凶，不过会针对因人而异。
国学大师傅佩荣教授，潜心专研《易经》多年，用其富饶的演讲和自己一身经验，用深入浅出的说明，带领你进入《易经》博奥的world世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的一生方向排忧解难。
解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看变爻数确定怎样解，详细的网上有许多说明，可以查一下。
观卦的哲学解读
《易经》是一种智慧，也属于一种哲学体系，更是一种思维的方式方法，我们要科学把握，正确使用，万万不可偏废、曲解和滥用。
我等你 用古文咋样说 我等你用古文说为：我待汝。 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
yesuo简读经典||周易六十四卦之《随卦》《蛊卦》《临卦》《观卦》解读 作者||yesuo 随卦上兑下震，兑为悦为柔，震为动为刚，追随悦从，随卦的彖辞曰“ 刚来而下柔 ”，礼贤下士、不耻下问，周文王礼遇姜太公。
《周易》的哲学观念是《周易》人生哲学的论理基础。在那个时候特别规定的历史条件下，人们认为《周易》中的天是有意志的，天道是人道的论理根据。
接下来就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 《周易》的“天人合一”观，既追求天与人的平稳安定统一，并且还肯定天与人的不同。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
别卦的当位
咸卦启示的是男女之间互相感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。
旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。
当位指阴爻或者阳爻的具体位置恰当 。六十四卦根本上是展示主客双方利益博弈，从主方的角度看形势，对主方也许有利的爻是当位的爻，对客方也许有利的爻是不当位的爻。
《周易》六十四卦中的每一个卦叫“别卦”，“别”指类别。一个“别卦”展示的是主客双方关系形势下各式变化的可能性。别卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。
数千年来，中国世代相传的「易经」，指。。。>> 周易！！！ 谁能解释一下 咸卦之义？ 咸 (原文) (卦辞)： ：咸，亨，利贞。取女，吉。 (爻辞)： 上六：咸其辅、颊、舌。 九五：咸其，无悔。 九四：贞吉，悔亡。
第6爻是客卦上爻，代表客方态度。孙子兵法的“知己知彼”也体现出易的思维方法，主卦代表“己”，客卦代表“彼”。图中，红色预示当位，天蓝色预示不当位。
易经观卦
易经六十四卦第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？其为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
观有观望等时机之意。艮有停止的预兆。具体要依据卦中的喜用神忌神的强弱来决定吉凶。
易经八卦鼎卦一爻五爻动，如何看人事
周易怎样看卦？ 我来回答 你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。
看上下卦他们之间关系怎样。
【解读】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
象数和义理可以看作是同一事物的两面。打比方说，乾有刚健的意思，是由于乾象天，而天体的运行规律，循环往复，从不间断，威力强大，恰好展现出了健的属性。
第6十四卦 未济卦
未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。
未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，不过能居中守正，把本人的脾性改掉了。《象》中这样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。
未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有啥吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。能够起到好作用的渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。
卦爻的组成及标示
爻代表了阴阳气化，因为爻之动而有卦之变，故爻是气化的始祖。性刚属阳，--性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同，郭沫若等人认为，代表男性生殖器，--代表女性生殖器。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
午、未、申、酉、戌、亥的地支顺序排列，分别是复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤诸卦，其代表着从一月到十二月的十二个月份。
易经里的圩豫有悔，位不当也有什么含义?
命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，毕生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大都时反凶化吉。(重点) 命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
两个相邻圩，圩期不重复，如此便能让买卖双方皆有较多的交易机会。引证：陈残云 《山谷风烟》第1章：“到的人愈来愈多，长坊和小广场都塞满了，有好几百人，象是圩日一般。
易经·序卦传 有天地，紧接着万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。物□①不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必定会有讼，故受之以讼。
