第1百四十四尊罗汉解签尊者罗汉菩萨(140罗汉解签)
求解罗汉签:第四17尊，众无比尊者。
first of all，开福寺求的签是一种佛教签，通常来讲用以占卜和预测推算人们的未来。每个签皆有着独一无二之义和象征意义，所以要正确解签，需要明白这个签的背景、含义和象征。其次，解签的过程通常来讲包括对签文的解释和理解。
宽于待人。诗云：文韬武略比诸葛，才学智计赛萧何。一经施展定乾坤，海晏河清民安乐”。
解空无垢尊者，五百罗汉第肆拾柒尊解空无垢尊者，即无垢光菩萨。为密教理图胎藏界曼荼罗文殊院中尊文殊菩萨右方第3位之菩萨。是文殊菩萨的使者，显文殊菩萨的空智。又称无垢光童子。密号离尘金刚。
早年奔波不定 为事业而劳累 到晚年回归故乡享清福 让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的一生。
在归元寺里面数罗汉数的第1百四十四号修道尊者，求高人解释
天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多行善缘，终获罗汉果位。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
菩萨从来最慈悲， 铁石心肠奚可为？ 愿君这一生多积德， 子孙万代有依归。
求解归元寺五百罗汉第一47持世尊者 持世尊者 五百罗汉第壹佰肆拾柒尊 持世尊者即持世菩萨。 据《持世经》载，尊者曾与五百大比丘及诸大菩萨在王舍城迦兰陀竹园听佛陀讲经。《持世经》，即佛尊者之请而说的大乘法门。
五百罗汉第壹佰肆拾壹尊 宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。
第壹佰肆拾肆尊：修道尊者 心坚志毅性刚强，摧枯拉朽无阻挡，门前繁花行最终，何苦奔波走异乡。
新都宝光寺五百罗汉第1百四十四签求解?
字面上之义是：看那绿水青山有多少啊，听完五湖四海的渔家民谣，再上五岳诸山倾听那山歌。在城井之中俗务缠身，真是心力交悴啊！！！不能久呆啊！！！眼睛耳朵身体还有心啊，真是饱受折磨。
因名丧德怎样事：不要为名利失去道德。 欲恐吉中变化凶：假如如此便可可以在吉祥中变成凶。 酒醉不知何处去：人到迷惑的时刻，不晓得人生去往何处。 青松影里蒙朦胧：到那时候，人在看不清前途会迷茫。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
月菩提尊者 身在尘垢心不染，精诚所至终有成。 近水楼台不求月，向阳花开早逢春。
前两句是说，不要叹惜已经虚度了的美满时光，只要浪子回头，将会有新的活法（光明前程）。 后面是说，要得到新的起点，还须脱胎换骨，善结佛缘，才能如愿生到西天极乐世界（达到完成目标）。
人生的这条大船，要依靠光明与智慧指引。正直与诚实像一盏明灯指引前进的方向。假如心术不正路会很艰难。忠贞耿直人生之路顺风顺水。仅做参考。
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
我佛：无外观心。签者，外也。欲望于外，空心于内。你想达到完成‘ 欲望 ’，请于 外中求内，定中求变，以至永定。
在归元寺数罗汉，我数的145大相尊者，请高人帮忙解签
挺好的签就是好之义咯，爱情婚姻好说起来不外乎是能遇见合意的对象，能走到一起，婚后夫妻和谐生活幸福，而且白头偕老咯。但是从这签来看，你的对象还不是一般人，有点特别，社会地位估计不平常。反正到时候你就明白啦，先恭喜你。
解签要给签文 五百罗汉第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。
在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持沙弥由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。
归元寺500罗汉解签大全第1百四十四
持世尊者 五百罗汉第壹佰肆拾柒尊 持世尊者即持世菩萨。 据《持世经》载，尊者曾与五百大比丘及诸大菩萨在王舍城迦兰陀竹园听佛陀讲经。《持世经》，即佛尊者之请而说的大乘法门。
最胜意尊者 五百罗汉第貮佰贰拾壹尊 最胜意尊者，即最胜意菩萨。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙，故名最胜意。不但身心清静，功德圆满，而且还常住世间，广化众生，多行善事。增益佛性。
数归元寺的罗汉，是游归元寺的一件趣事。据说，数这500罗汉，可以以任何罗汉为起点，以本人的岁数数下去，打比方说你是三十岁，就从任意罗汉，你愿意哪个皆可以，紧接着顺着数30尊，第3十尊罗汉，就象征是你的一生命运、性格等。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句寓意讲的是，你为人各方面的能力都很强，不过你找的工作也可以这样说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
伍佰罗汉第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者 诗云：激激易污昭者迷，居安常将危厄思，礼让谦恭第1义，凡事殷谨求顺利。
09年春节去归元寺。求解签。494和104尊者 五百罗汉第肆佰玖拾肆尊：慧广增尊者 诗云：天机缜密莫轻窥，勤修自可得机宜，仙堂路远终须到，莫争到早或到迟。
144号罗汉解签
前几句是说的你的品德性格，心定、正直、自然等，最后一句是征兆，月、清风在禅宗中是有所指的，终归二字可见是说的你的最后结果。是拈花一笑，有会于心；是不汲汲追求而自然成功。最上尊就是这个意思。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
。这只签之义是：你毕生固然不遭大劫，不过小磕小碰不断（尤指阴险小人的陷害），但是你却有贵人帮助度过难关，不断前进直至圆满。这签是劝诫你遇事不必惊慌失措，要冷静面对，自然坏事会变好事，因祸得福。
归元寺罗汉解签大全414
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，溢团和气自尊事，难得肝胆与人共 大意是：是非善恶心中明了，大家和睦相处一团和气、做的都是自尊上的功夫，难得有真心的friend可以肝胆相照。告知待人接物之道。
第4百七十四尊 劫宾那尊者 劫宾那，译作房宿，世尊弟子，能知星宿。释尊见其根机成熟，於是化为一老比丘与他同宿，於夜间化令得道，故名房宿。他常修教诫，教授诸声闻众，因而被叫作众僧第1。
414最上尊尊者 心常寂静不求中，甚深禅定自然通。平生正直无私曲，月下终归沐清风。偈解：修行要心常清静无欲无求，自然能入甚深禅定修行有成。得此偈者，不须百般心计，只要做到正直无私，自然光明前途一片。
大意是：自古以来名师教育的学生多有功名，故学佛亦要拜在善知识的门下。不要自以为是世智辩聪，如此的修学毫无成就可言，即便再努力也不得起要领。空费力。这是从修行的角度来说。
非学无以广君才，劝导你只有增添学识自然博学多才 非静无以成尔名，让你心止如水，不要为外物所染，如此才能成就你的功名。
武汉归元寺140明罗尊者，求解签。
归元寺数罗汉的 第95 和 140 签如何解？五百罗汉第玖拾伍尊 劫宾覆藏尊者 诗云：莫叹命蹇不逢时，冬去春来柳发枝，阳春三月春光好，正当振翅向高飞。
好签啊 无论工作和姻缘都好。
签文之义，是说你的成功之前绝对会经历“屋漏偏逢连夜雨”的情形。固然坎坷，不过终会雨过天晴顺风顺水。因此还是个挺好的签。
五百罗汉第叁佰叁拾伍尊：离净悟尊者 诗云：凭君多才复多艺，世上万事皆可为，殷勤祝愿鞭快马，万里鹏程早展翅。参考意见：命运掌控于自己手里，你有能力改变本人的命运，对名利不应过分追求。
见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。
在归元寺里面数罗汉数的第1百四十四号修道尊者，求高人解释
天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多行善缘，终获罗汉果位。
五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
五百罗汉第壹佰肆拾壹尊 宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。
我觉得是要求你做事的时刻需要付出努力并保持平和的心态，不过不要去计较结果。所谓尽人事听天命，而最终反而能得到好的结果。不要让心随境转，而是要把握住自己。
第四33尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。寓意讲的是你与罗汉肯定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第一80尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。
