坤卦辞爻辞易经太阳周易(坤卦六三爻辞)
求《周易》乾坤两卦的卦辞
六龙并驾齐驱，不晓得头龙和龙头在哪里，你就能平安稳定落地。 原文：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。象征地(与乾卦相反)，顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
关系：乾坤两卦是矛盾的，但矛盾是统一对立的，总之乾坤两卦即便对立的，更是统一的。
打比方说你得到一个纯阳的乾卦，不过六个爻都是动爻，那么这样就成为了纯阴的坤卦（爻动就要变，变就是阴变阳、阳变阴，乾是六个阳爻，全变就是六个阴爻）。假如得到地雷复卦，六爻全变，就是天风姤卦。
乾卦是太阳之卦，暗示我们要把握机会，但要看清形势。坤卦是太阴之卦，暗示我们要韬光养晦。
（一）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。
《易传》各篇对这两卦给予了比其它卦更加的多的阐发，并且有一篇《文言传》专门解释乾坤及其卦辞爻辞的意义。在《易传》的《系辞传》中，论述了乾卦和坤卦的成因、性质、在易中的地位与应用。“天尊地卑，乾坤定矣。
易经坤卦爻辞全文
直方大，不习无不利，其中"不习"是不学习之义。此句话之义是六二依照正当的常规的做法就是在安定的情形下，不读书学习的人没有不在土地上耕作的。注释： ⑴“直”正当，在理。
坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。假如说乾卦代表着天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母，是万物的孕育者。
原文不是448句，而是450句。每卦分为卦辞一句，爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句，分别有“用九”及“用六”爻辞。64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句。原文如下： 乾：元亨，利贞。 初九：潜龙，勿用。
顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视(止)。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。
《》的原文是什么？周易全文及译文及解说。琳琅故事会 《周易》原文山海经。原发布者：无奈和生活 原文白话文。原发布者：无奈和生活全文多少字。
“六五”柔中，为本卦卦主，居尊位，其德谦下，非常吉祥。“上六”处坤之极，阴气至盛，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。
坤为地的爻辞解释
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
坤：从土，申声，八卦之一，象征地。易经六十四卦之第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
坤卦卦辞有什么含义?包含的道理是什么?
六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
西南在坤，坤为腹，为怀抱的预兆，故为聚合的预兆，在月为申，申金收敛沉降，所以有落叶归根一词，故为得朋。“朋”作“明”之寓意，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。，其实也就是说这个句子或许应该是西南得明，东北丧明。
此辞条出自《易经》坤卦的卦辞，原文是：【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。【译文】本经 坤充当养育万物的大地。
爻辞和卦辞的不同是什么?
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽下坤叫风地观卦。而卦辞是指这个组合在一起卦之义，如观卦有观察，观望，等待。。而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示。
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
彖辞有什么含义
是“彖曰”不是“彖日”“彖”（tuàn）指“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对来讲。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。
彖是现代汉语规范三级字，普通话读音为tuàn，最早见于商朝金文时代，在六书中属于形声字。“彖”的基本含义为《易经》中解释卦义的文字，如彖辞。
《象魏》 。见 杨伯峻 《春秋左传注》 。 《易·乾》 “ 元亨利贞 ” 宋 朱熹 本义：“元亨利贞， 文王 所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也。” (2)。指 《周易》 中的爻辞。
基本含义为《易经》中解释卦义的文字，如彖辞。彖字初见于商朝金文时代，后来陆续在楚系简帛、秦朝小篆中发现，彖字简体版的楷书从《说文》演变而来的。
”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西周前期却为大都所接受。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
彖的本义是：包边、包括。引申义：总括。彖的释读解义：撇折、横撇/横钩、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、捺。
【原文】知⑴者观⑵其⑶彖辞，则⑷思⑸过半矣。【译文】有智慧的人看卦的彖辞，就能够琢磨出卦的过半含义了。注释：⑴“知”聪明；智慧。《礼记•中庸》：「好学近乎知。」⑵“观”观看；观览。
请问:篆辞、象辞、《文言》分别为谁写的?
《周易》“正文”乃周文王姬昌的作品。周文王引用《彖辞易》与《象辞易》为佐证，冠名为“彖曰与象曰”。这样的格局在周代广为流行，既突显了文王姬昌尊重前贤的著作，又开创了“引经据典”的先河。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦之名字不全相同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。
《史记》记录载入说：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”含义是，孔子晚年喜欢钻研《周易》，写了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等。
孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示中国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。
(1)《易经》中论卦义的文字。亦称“卦辞”。拼音是：tuàncí。注音是：ㄊㄨㄢ_ㄘ_。结构是：彖(上下结构)辞(左右结构)。
《周本纪》则记录载入：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
你觉得《易经杂说》似乎都是些平常的话，说明你的文字功夫已经很深了，不过从你问的疑问发现，你可能根本没有读过吧？《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。
