周易中的变易经周易君子(易经对于变的阐述)
周易关于变的名言
一个变字。易经说：穷则变，变则通。天下没有个不变会通的人。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易》，穷则变，变则通，通则久。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
关于《周易》在我们中国文化中的地位，可以这么评价：“群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水”！！！书中内容极为丰富，包罗万象，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
4日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。4君子藏器于身，待时而动，何不利之有？4安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。4善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
爱慕男人容貌和金钱就不顾矜持去追求人家。娶了这种女人以后不幸福。虽然说假如确实非常心爱的话，女生倒追也没什么。不过还是没有男追女好啊。连人家易经都这么说。。《象》曰：云于上天，需。君子以饮食宴乐。
穷则变，变则通，通则久出自《周易·系辞下》，意思是事物进展到了极点，就要发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。穷则变，变则通，通则久是中国古代朴素唯物主义思想的起源之地。
易经中的“不变即变”是何意?
“君子以立不易方”意思是：君子立于世间，应当树立自己一身的形象，坚守常久不变的正道。出自《易经·恒卦》。原文：《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
用白话文说就是：变是好的，不变是不好的。--这个话有问题，变与不变和好与不好没有必然的关系。全地球唯一不变的遍是变。--此句话是对的。
易经的易，就是变易。易经的根本就是“变”，但这个变是有规律可循的。一方面说变是永恒的，而不变是暂时的和不稳定的；而另一边说变时表面的，不变是内在的。
在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
《周易》:变的哲学是指的是什么
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
不但是在易经中每一卦的形成演变中有严密的数学规律，不少象数文化亦有严密的推演法，的北边宋邵雍研究象数为例，他创制的《皇极经世》中利用象数推演法阐释世间万物的生成变化。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
易经中变易之义是宇宙万物皆在变化，没有不变的东西!而不易又说有一
这种宇宙万物阴阳无穷变化作用的金科玉律，即“天人合一”。也是《易经》的中心思想理论。
这是对周易里易的一种解释，顺序就是 简易、变易、不易。
而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的阐解和发挥。
为啥易经上说宇宙间所有事物的变只有六个阶段?
不敢乱说，不敢多说。而南怀谨大师呢，知识面太广了，许多事情，联系到一起，就找出道理来了，这是很正常的。由于哲学本身就是一切学科的基础。它就是研究里边 的逻辑。这点，余教授是远远做未到的。
继续向前推，就是《易经》、八卦了。64卦的方圆图，外圆内方，不但代表了天圆地方的宇宙观念，更加的重要的是，“圆图指时间，方图指空间”。亦即，宇宙是“空间和时间的总和”。
易经的易，就是变易。易经的根本就是“变”，但这个变是有规律可循的。一方面说变是永恒的，而不变是暂时的和不稳定的；而另一边说变时表面的，不变是内在的。
