易经穷则变(变则通通则系辞)
穷则变，变则通?变则痛，通则达??
穷则变，变则通，通则久。【释读解义】指事物进展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。 说明在面临不断发展的局面时，务 必要改变现状，进行变革和剪掉鞭子。
“穷则变，变则通，通则久”之义：事物进展到了极点，就应该发生变化，如此才会让事物的发展不受阻塞，事物才可得以不断发展。此句话出自《易经·系辞下》，表现了古时候朴素的唯物主义思想。
出自《周易•系辞下》，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。
“静则思、思则变、变则通、通则达”是由《周易·系辞下》演变而来。《周易·系辞下》原文：穷则变，变则通，通则久。
出自西周姬昌《周易－系辞》下：“易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。”译文：易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。
"静则思、思则变、变则通、通则达”是由《周易·系辞下》演变而来。意思是：凡是以静为先，不以物喜，不以己悲，对于任何事都要有一颗平常心，只有静下心来，才能名符其实的去考虑难题。
穷则变变则通通则久此句话意思是什么
原文（选段）神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。
“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这样的一个规律，无论我们从历史角度还是我们周围密切相关的一堆事情来看也不能脱离这样的一个规律。
“穷则变，变则通，通则久”之义：事物进展到了极点，就应该发生变化，如此才会让事物的发展不受阻塞，事物才可得以不断发展。此句话出自《周易·系辞下》，表现了古时候朴素的唯物主义思想。
易穷则变之义是，事物进展到了极点，就要发生变化。变则通之义是，发生变化，才能够使事物的发展通畅、不受阻塞。通则久之义是，不受阻塞，事物才能长时间发展。
穷则变，变则通，通则久出自哪里?
【出处】《周易·系辞下》【释读解义】事物进展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和剪掉鞭子。
出自《周易•系辞下》，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。
易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。
“静则思、思则变、变则通、通则达”是由《周易·系辞下》演变而来。《周易·系辞下》原文：穷则变，变则通，通则久。
穷则变，变则通，通则久：出自《周易·系辞下》。翻译：指事物进展到了极点，就要发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道行不通时选择变，变了之后就会豁然开通，行得通那么可以长时间。
“易穷则变，变则通，通则久”是一句出自《易经》的名言，意思是：当情况变得困难或者陷入困境时，需要及时变通，寻找新的出路和处理办法，只有通过变通才能通达目的，而通达目的才能长时间地保持成功。
“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这样的一个规律，无论我们从历史角度还是我们周围密切相关的一堆事情来看也不能脱离这样的一个规律。
《周易-系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。
穷则变，变则通，通则久。之义是什吗?
其意思是指，事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。然而，更朴实的中国老百姓从此句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义之义。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。
穷则变，变则通，通则久之义是指事物进展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。此句话指事物进展到了极点，就要发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。
意思是：遇见问题了就要试图改变，改变了问题就能够解决，解决了就能够长时间的保持下去。出自《周易－系辞下》。原文为：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
穷则变，变则通，通则久
其意思是指，事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。然而，更朴实的中国老百姓从此句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义之义。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。
穷则变，变则通，通则久。“穷则变，变则通，通则久”之义：事物进展到了极点，就应该发生变化，如此才会让事物的发展不受阻塞，事物才可得以不断发展。此句话出自《易经·系辞下》，表现了古时候朴素的唯物主义思想。
“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这样的一个规律，无论我们从历史角度还是我们周围密切相关的一堆事情来看也不能脱离这样的一个规律。
