关帝签76签婚姻爱情关帝庙(申屠嘉为檄召邓通解签)
泉州关帝庙签文第七十六签 萧何注律
会找到的，切莫心急。【诗解】奉公谨守莫欺心 - 做人奉公守法，切莫欺骗别人， 欺骗本人的良心。 （做人要克己奉公）自有亨通吉利临 - 那么上苍自然会赐福。
【解曰】此签谋望和合，遇贵人提挈，凡事称意，出入皆宜。讼即了，名得成，财有望，婚亦合，病可医，信决至，无不遂也。
解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。
日本浅草寺解签七十七
第2十三 吉 红云随步起 已经能看见好的徵兆。要前往的将来会遇见好事吧。一箭中青霄 你也像向青空射出的箭般地作吧。如此的话，不管什麼愿望也都没问题，会实现吧。
暗云知何处 像是天空一点云都没有，万里晴空般地，没有妨碍的东西，心中也没有迷惘吧。故故两相攀 整个天空没有云般地，心中没有比这个更澄净的吧。这是日本浅草金龙山观音寺一百签中的49签，总解为吉。
莫忘之前的劳苦，要用一颗真诚的心去过好每天。愿望能实现。患病的人会康复。遗失的东西会回来。盼望的人会迟一些。建房或者迁居会有好结果。旅行没有啥障碍。出嫁或者交往都皆宜。你求的是一只好签，恭喜。
76签观音灵签详解
第七十六首 孙叔敖隐处海滨 （中签）鱼龙混杂意和同 耐守寒潭未济中 不觉一朝头角耸 禹门一跳到天宫 灵签之曰： 本签者禹门未透的预兆。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守於潭却未济中时。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
【吉凶】上中签【宫位】午宫 【签语】此卦鱼龙未变的预兆，凡事待时至可也。
泉州关帝庙签的解释
冲风冒南去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来成叠后 到头叠坏复成泥 爱情婚姻：不成 解 冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。
本签者梅花占魁的预兆。凡事宜平吉利者也。冬至。岭上之一枝梅也。虽是叶落枯根。伊亦能傲霜斗雪疏影横斜。放出幽杳。为世人报得春之跫音将至。君多年之傲苦也。必得一报。出头天者。易言之。君之运也。一箭落空。
【解曰】此签干防有险阻，平地浓难。俗云：“闭门家中坐，祸从天上来。”逢申酉戍年月日方吉。讼凶，财迟，功名难，爱情婚姻晚，孕生必惊，病主险，事多凶也。【释读解义】主日平地涉险，凡事掣用，是乃命之所致。
如以此签诗解曰：六八签．中平中吉 庚辛 钱大王贩盐．吕不韦居寄 签 文：南贩珍珠北贩盐，年来几倍货财添；劝君止此求田舍，心欲多时何日厌。
这是个上上签。姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大的预兆。藏后数之始。则有引伸不穷之意。
这支签是说，你所求的那件事情，天时地利人和全不占，不过呢，会有贵人帮助你度过难关。假如是打官司的事情，放心，不可能有问题，能够平和的结束。假如是患病的事情，有惊无险。假如是为了名利，那么这样就不要去强求了。
关帝庙求子签第七十六签:签文:三千法律八千文，此事何如说与君; 善恶
签文：三千法律八千文，此事何如说与君；善恶两途君自作，毕生祸福此中分。
此签谋望难成。徒劳心力。幸有贵人接引。必须托以心腹。不得又听邪佞之言。私心拟议。进退不决。失此机会也。释读解义：春夏秋冬。总计一年之久。谋虑纷纷。日久无成也。贵人相接。是好机会缘分。私意情浓。是自己游移无主。
金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短的预兆，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。
前三行费的，说什么祸福都是你本人造成的。后两行：要打官司的话，要看看自己又没理据；求财要适可而止；病痛会早日康复，适宜求子；出嫁的话就要再三审度才吉利。
沐恩信士，为《圣经新约》中耶稣的十二门徒之一，属于基督教早期教会的一批信徒。他是亚利马太的约瑟的兄弟，并且也是拿但业的侄子。依据《新约圣经》的记录载入，他与彼得、安德烈、雅各一起跟随耶稣，是耶稣的亲密朋友。
三千律法八千文，此事怎样说与君。是告知你善恶是这世界的规律，给你讲清楚需要很大的篇幅。是告知你凡事咎由自取，善有善报恶有恶报，就是善恶两途君自作。毕生祸福此中分就是说您的人生善恶的结果从你所做的来论断。
