46卦邵雍(婚姻爱情天文)
周易六十四卦第2十二卦 山火贲
易经六十四卦详细解读 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后。。。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜(蓄)。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。贲卦是《易经》六十四卦第二2卦。山火贲(贲卦)饰外扬质 。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这便是贲之义。柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的具体位置，文饰离卦的两个阳爻。
彖曰：贲，亨﹔柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变﹔观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲﹔君子以明庶政，无敢折狱。初九：贲其趾，舍车而徒。
卦遇，世逢三合，来年正二月，一定会求得称心如意的工作。
此卦是说爱情婚姻方面的，应对感情方面有利。不适宜单重视仪表而忽视内涵，不可自视太高。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻 嗑者合也。
周易六十四卦第十八挂 山风蛊
六十四卦之山风蛊卦：象曰 卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。
从卦象上看，爱情婚姻应该能成。由于你们二人都没有意见。只是有一头的爸妈不太算满意。媒人只是牵了个线就无论了。由于六五爻“子”水空亡，世爻“酉”金旺，子水泄金起好作用，空亡自不然就不吉了。
蛊卦，本卦外卦为艮为山，内卦为巽为风。在山的阻挡下，风只能被阻塞在山下吹拂。时间久了，毒瘴就会形成。在如此的环境中，万物也就自然不能顺利繁衍生长。这便是蛊卦的卦义。山风蛊卦事业：不吉。
周易六十四卦第4十六卦 地风升
卦象对于古代人们来说还是特别令他们心爱的，并且在很多的影视剧中我们都清楚很多人都会去测算一番卦象，甚至连君王皆如此。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第4十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
四十升卦 升卦是《易经》六十四卦中的第4十六卦，异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
升卦象征上升。极其亨通顺利。利于大德大才之人出世，不必定会有忧虑。向南方兴兵征战，必获吉祥。
六十四卦
兑： 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古代人们认为兑为西方之卦，故亦用来称西方。为羊。 口诀诀窍：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。 下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。
周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。
周易六十四卦第十卦 天泽履
兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，由于九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。
履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是名符其实的刚健。
天泽履卦表示着劝诫你谨慎从事，保持已有的成效，不要冒险行事。假如你听从了劝诫，就是好卦。履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。
《序卦》说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”之义是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，断然不会受害。
邵雍是否注释过易经六十四卦卦义的书?非皇极经世。
邵雍(1011年—1077年)，字尧夫，北宋著名理学家、 数学 家、诗人，少有志，喜刻苦读书并游历 天下 ，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成。
邵雍其实也就是说在理学上的成就，和他们三人处于同种地位。邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”。邵雍是位诗人，写有名诗《一去二三里》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。 下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。
周易六十四卦第4十四卦
雷天大壮：震上乾下，大儿子有灾，钓鱼，叉鱼，白杨树。泽天：兑上乾下，应事快，缺钱，能说，没脑袋，辣肉，吃肉，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。水天需：坎上乾下，花钱治病，需要，排骨汤，白水，黑车，洗黑钱，辣椒水。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
白话文解释： 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
九四 “厨房里没有鱼，会发生凶险”，这是一个比喻，跟民主失去民心之义相同，最核心的东西是不能遗失的，无论做啥都不要忘记本人的初心。
姤卦：梦到女子受伤。筮遇此卦，有害于娶女。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。
第一7卦，泽雷随（随卦），随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。
北宋大牛人邵雍
邵雍是北宋的人。
邵雍就是邵康节。宋哲宗元祐中赐邵雍谥“康节”。邵雍（1011年12月25日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
得失吟 [作者] 邵雍 [朝代] 宋 时难得而易失，心虽悔而何追。 不知老之已至，不知志与愿违。《得失吟》作者邵雍简单介绍 邵雍（1011—1077）北宋哲学家、易学家，有内圣外王的美誉。
意思是在十二万九千六百年以后，我们还会在这儿相遇，还会爱上你。全句是：“依据北宋哲学家邵雍的计算，全地球的事物将在十二万九千六百年后，完全重现。
1011～1077）北宋哲学家。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。
终解邵雍《皇极经世》，对应先天八卦，人类文明可能仅存11520年
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍十六岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。
而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
这便是我们要介绍的主人公，牛人邵雍！！！ 邵雍，北宋最伟大的哲学家、理学家、诗人、易学象数派代表人物，(易学分为两派，另外一派是义理派，代表人物为孔圣人)。河南衡章(今林县)人，祖籍河北范阳(今涿州)，生于宋真宗大中祥符四年。
易经中的方位，有分先天和后天两种，一般运用是以后天八卦为用，后天八卦所象征的八个方位：即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。
《铁版神数》《梅花易数》⑪对邵雍的评价 《宋史。邵雍传》称：“乃事之才，受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙司神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。
