算得一卦怎么剖析爻辞推算周易易经(算得一卦怎么剖析爻辞)
周易每一卦皆会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦啊? 谢谢了
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。
七数少阳，八数少阴）。独动独静，全动全静，用爻容易认定，其他几类情况怎样取用各流派有所差别。龟法断卦则取喜用神，异于取用爻。断吉凶按五行生克之理，不按照《易经》卦爻辞。兼用或有亵渎之嫌（出现矛盾）。
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
每卦重卦共有六爻，每爻先标出爻名，再列出爻辞(喻示本爻含意)。爻的次序是自下而上排列的。
周易的卦辞和爻辞假如算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
用卦来预测推算大体上分两种，一梅花，二六爻。卦爻辞只是参考，不能决定成败，只能预示过程中发生的某些事，或事物的性质等等。亦有过程很差但最后成功的，亦有过程很好，最后却功亏一溃的。
卦辞是总论，爻辞是分论，缺一不可，不过也可以都没有，就以易理剖析例如爻位，卦名，阴阳，通过这几个，即便没有爻辞卦辞，你也能判断吉凶悔吝和具体情况，既然如此那么爻辞卦辞看似其实没有作用咯？错。
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。
周易六十四卦爻辞如何解
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
但变爻的情形无非就以下七种，这便是整个算卦过程里唯一 的难点了，要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来： 没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古代人们有一歌诀：六十四卦记忆歌诀。
全文的白话文翻译和64卦的详细解释 曾仕强-《管理者必修课程》64卦通俗解说。曾仕强-《中道•三部曲》周易64卦详细解读。曾仕强-《21世纪大易管理学》六十四卦。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
占卜得易经第1卦，请问如何解答?周易第一卦初九爻详细解读。看不理解是什么
初九：潜龙勿用(潜伏之龙，不可轻举妄动。)初九：每一卦第1爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。
依据全息时空原则，我起卦为主卦：天水讼 互卦为风火家人，变卦为天地否，first of all从阴阳的角度看他的爱情婚姻状况，主卦等同于他的小家庭，内外都是阳，通行相斥，爱情婚姻状态，当然是双方都不会太满意，经常意见相左，闹别拗。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永久保持中正”，其实就是指阴盛到了极点就会向阳转化。《比卦》比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《易》中卦爻辞是怎样解释的?
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。
上九爻是这一卦最终的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，不过大有卦的最后一爻却是吉星高照的：上天会来保佑你，没有啥不利的，是永久祥瑞的。
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
卦辞是总论，爻辞是分论，缺一不可，不过也可以都没有，就以易理剖析例如爻位，卦名，阴阳，通过这几个，即便没有爻辞卦辞，你也能判断吉凶悔吝和具体情况，既然如此那么爻辞卦辞看似其实没有作用咯？错。
爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用”，文中“初九”是爻题，“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。出处：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
时间起卦法总结出卦象后怎样解卦?取那个卦辞爻辞?
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。
六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
这样通过实际的应用剖析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。此刻自己起卦主要亦即以时间起卦，某个时间我很想要晓得某个事情的发展怎么样，那俺就可以起一卦来看。
用时间起卦的方式方法原理是将前来问卦的人（或者自己问卦）的问卦日期和时间换算成农历的时间和日期。查看万年历就能够清楚了。
周易里面一个卦象有六爻，六爻之寓意均不相同，那么为啥一个卦象有六
在易经书上找出这个卦 。一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。
假如乾卦六爻全变，就成了坤卦，这时常常用乾卦的第七爻来论吉凶。所以“用九”就是预示全阳爻尽变为阴爻，即乾卦变为坤卦，“用六”就是预示阴爻尽变为阳爻，即坤卦变为乾卦。
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。
周易六十四卦爻辞如何解
“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。
现代学术界一般认为，《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辞是周公所作。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
｜倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。｜最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。｜用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦速查表。周易六十四卦 第2卦坤坤为地坤上坤下｜六十四卦爻辞详细解读速查。
《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。
易经乾卦之义 谐音或歧义不可以取 易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
第三4卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
易经中的六个爻分别预示什么?
上卦震/雷，应为雷风恒；四爻和上爻变应是震变艮；山风是盅。
易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。
六爻解释一般遵循以下原则： 阴阳变化：阴阳是六爻卦象的最基本属性，阴爻代表阴性，阳爻代表阳性。阴爻和阳爻的组合可以产生六种不一样的卦象：乾、坤、震、巽、坎、离。阴阳变化是六爻占卜中最基本和最要紧的因素。
配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。
提问一：易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。
六爻有什么含义？六爻是我国民间流传最广的预测推算方法之一，它属于八卦预测推算的其中一种，由古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律，别名有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
伏羲创造八卦的时刻，通过师法自然，汇总出事物的发展通常来讲有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
