修行能出嫁吗(沙弥佛教出家人)
出家的沙弥可以出嫁吗?
为了巩固的《肉食妻带的解禁》法令，明治还允许僧侣可以继承，当破戒生子以后，孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。日本的沙弥都基本遵守了明治的法令，娶妻生子、饮酒吃肉成为日本僧侣（沙弥）的一个独一无二的标志。
另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在学佛修心，但他不能同意拥有地位和权利，更不能同意参与和管理事务，就把本人的位子让给别人做，使他人来当住持。他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。
第2 佛教的出家人是绝对不允许娶妻子的，每个人都不能例外。第3 假如你能拿出证据证明他娶妻子，而你又能拿出证据证明他出家的话，那我可以告知你——他破戒了。佛教有功德箱，是随信徒心意捐赠的，不勉强每个人。
当沙弥的要求如下：爸妈亲或监护人的同意许可，持爸妈同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
沙弥不能出嫁，如果想出嫁必须还俗，就是不当沙弥了。结了婚的人也可以当沙弥，就是皈依，从此不再回家，住在庙里。
因 此，出家人慈悲为怀，为了不侵害任何人的利益，只有不出嫁才能非常好的做到这一点。 从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。
只要男女年纪够法定出嫁规定，不违犯爱情婚姻法。但违反佛教戒律，依照寺院的规定要“迁单”（即开除）的，不再有出家人的资格。于是，假如出家人想出嫁，如理如法的做法是，先还俗，再出嫁。
修行就不能出嫁生子了吗?
学佛修行后只要没有剃度出家，都是可以出嫁生子的。居士修行对于出嫁生子没有硬性规定。完全可以随本人的意愿去选择结不出嫁。假如要剃度出家做僧人，那么这样就不能出嫁，假如已经出嫁的也要离婚才能去出家。
藏传佛教戒律有和尚戒，比丘戒和菩萨戒数百条，潜心修行的人都应严格遵守。戒律规定出家修行的活佛或喇嘛不可以出嫁。
其实也就是说不允许出家人出嫁是有一定道理的。其世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是让人六道轮回无法出离的缘故。其色情，更加的多的是感情的瓜葛。
学佛的人可以出嫁么
佛教徒分在家教徒和出家教徒，出家教徒不可出嫁，在家教徒可以。历史上以在家教徒的身份取证的佛教徒也无比的多，出嫁与否与淫心是否去除，以及与是否能够证悟，没有必然联系。佛教，戒定慧，是唯一解脱路径。
可以，这又不是什么管束力可以更改的。假如你已遁入佛门，佛律上规定是不能出嫁的；但你可以还俗，紧接着就能够婚娶。你本意上的信佛，只是思想上的皈依佛门，而不是肉身剃度加入佛门，所以结不出嫁任随你便。
能出嫁，佛教只是人们的一个信仰，假如去当沙弥的才不能出嫁，这是两码事，去庙里烧香拜佛的人都信佛，出嫁了多了。
活佛不可以出嫁，佛教徒有三皈五戒是禁止出嫁的，只有还俗才可以出嫁。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条，具体戒条如下：不杀生。不偷盗。不邪淫，（出家为不淫戒）。不妄语。不喝酒。
在家学佛的居士固然以往生为目的，但可以出嫁生子。依据净土经典，往生西方极乐世界的条件是具足“信、愿、行”三种资粮。和是否出嫁生子不要紧。
在家学佛的人名为居士，就是居家学佛之士，受持的是五戒、八戒、在家菩萨戒，成家立业所有的都不受作用与影响，当然可以出嫁了。
佛教徒分为四众弟子，其中在家男居士和在家女居士是可以出嫁的。信佛不务必要出家，出家只不过是针对那些对本人的修行和传道有着更高要求的人。不过除了出家人，在家众也是佛教中十分重要的组成部分。
信佛的可不可以出嫁
佛教徒分在家教徒和出家教徒，出家教徒不可出嫁，在家教徒可以。历史上以在家教徒的身份取证的佛教徒也无比的多，出嫁与否与淫心是否去除，以及与是否能够证悟，没有必然联系。佛教，戒定慧，是唯一解脱路径。
出家人有一个戒律就是不出嫁，许多人对此不是很理解。认为出嫁与否与出家不出家有啥联系那。另外，性也是人之常情，禁欲或许应该是很残酷的一件事情。 其实也就是说不允许出家人出嫁是有一定道理的。 其世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。
一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱出嫁生子，称为男在家众（优婆塞，俗称男居士）、女在家众（优婆夷，俗称女居士）共两大类。——李玉刚就属于这一类了。
如何修行，修行是还是不是不可以出嫁
在平时生活中，有一部分人的嫉妒心无比的重，总是看不惯本人的女友和其他异性有接触，总归是本人的爱人，心理必定 会感到痛苦，不自在。那么最爱吃醋的三大星座男是谁呢？第3名：天秤座。
普通人们进入到后，最先去的便是天王殿，而天王殿供奉的是能容纳天下难容之事的弥勒佛，由于大家first of all尽最大力量参拜的都是弥勒佛，因此民间才有“进庙先拜弥勒”的讲法。
右弼、紫微、天府同宫，财官双美，文武双全。 右弼、廉贞、擎羊同宫，作盗贼且主遭伤。 右弼与诸恶星同宫，羊陀火忌冲合，福薄。 女命得右弼与天相守命，毕生有福。 右弼在夫妻宫，主人定二婚。晚婚可免。
学佛的人能出嫁吗?能做男女之事吗?
可以行房的。修佛不是把一个人囚禁在一个看不到摸不着的条条框框里，这种呢要清楚明白。修佛是修炼一自个的意志，让他一心向善，多做积德行善的事，用菩萨心去面对天地万物。
打比方说二人，一人绝对不相信佛法，然而也就不懂也不受持五戒乃至一戒；另一人信佛学佛，也知道五戒应当遵守，不过由于自己一身的缘故，不能持五戒乃至一劫。两人相较，肯定是前者罪障更深，善根福德更浅。
在家学佛的居士固然以往生为目的，但可以出嫁生子。依据净土经典，往生西方极乐世界的条件是具足“信、愿、行”三种资粮。和是否出嫁生子不要紧。
因 此，出家人慈悲为怀，为了不侵害任何人的利益，只有不出嫁才能非常好的做到这一点。 从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。
阿弥陀佛！！！佛经当中没有规定在家居住宅士不能，但有教诫在家居住宅士不可邪淫，五戒十善中有对在家居住宅士“不邪淫”这一条。
可以有啊，在家居住宅士修行避开不了，你不受菩萨戒以上是没有关系的，对于在家修行只有邪淫的讲法，夫妻只若不是非时非地皆可以的。此刻坚持修学不丢弃，等老了看开了再精进，就算看不看也可以下品下生到西方。
在家居住宅士学佛人要往生还能出嫁生孩子吗
假如不能舍弃举案齐眉，不过却可以不犯邪淫，那么命终能够生四天王天。于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。
佛教 其实没有限制 佛弟子 出嫁，佛弟子有出家、在家两种，加上 性别 ，就是 四众弟子 。佛教不维持在家 弟子 出嫁，对于出家男众，还允许七次还俗；出家女众则不可。
各有因缘。非是沙弥不能出嫁，而是人家自愿专心修行以求证道才出家的。在家人修佛成功的几率绝对要大大低于出家专业修行的。居士本是尘世间的凡人，当然可以出嫁，佛教也允许的。假如出家人想出嫁，还俗就能够了。
知道什么时间往生可以不出嫁生子，可以出家也不必出嫁。在家有在家的缘要了，可能注定居士身成就，那随条件就是随缘。在家修行也是报爸妈恩，为爸妈作学佛的好样子，自度就是度家人度众生，行菩萨道。
俗家弟子可以出嫁吗
你的问题没看清楚明白。
当然可以了，只是皈依弟子，只要没有受出家戒，当然可以找老婆出嫁。（皈依不象征着就要出家。佛门弟子分为在家、出家两种。
道教两大派全真派必须住观，注重清修，道观为十方丛林。正一派可以娶妻生子，住家中，道观为子孙庙。还有俗家弟子当然可以出嫁。
饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。如此好的姑娘你都割舍了！！！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。但国有国法，家有家规，看来出家的沙弥不能与俺们这些世俗人一样出嫁生子。
而要摒弃男女的情欲）、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，与上面不吻合的 都是假货。道教则不同，分正一教和全真教两大派系，正一教可出嫁生子，不避荤腥，全真教则茹素戒淫。
你至今也没有说清楚明白你们为啥不可以在一起的缘故。。。只是在家弟子，可以出嫁在一起的。
出家修行完全出于自愿，断欲是独善其身而修行的本质。
阿弥陀佛 无论信仰什么，只要两人愿意，并符合法律，皆可以出嫁。在一起相互包容，相敬如宾，相互勉励对方修好本人的就能够。
沙弥为啥不能出嫁
我用现代的语言来回答您把。
从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。佛教的教义综上所述有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的缘故）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方式方法），这四点统一叫作“四谛”。
中国沙弥不可以出嫁，必须还俗才可以，沙弥出嫁违反了佛门戒律。在中国古代大概明清时期，确实有过明文规定禁止沙弥出嫁娶妻，假如发现沙弥娶妻的话后果将则非常严重。
佛教从中国传到日本就有变化了，主持可以娶妻生子，但务必要有一个儿子接班继续当沙弥，真是世界之大光怪陆离，当然佛教虽分大乘小乘，日本的所有佛教，所念佛经还是和全球性所有是相同的。
沙弥即为出家人，出家之后不能吃肉饮酒，也不能出嫁，有的人讲沙弥是在还没有出家的时刻，遇见了感情上面的问题，打比方说失恋啊不敢在去面对感情啊，因此出家了。
沙弥原本说的是主持，其他都是出家人。出家人肯定不出嫁，不要听别人瞎说。佛陀的教导是没有问题的，有些假沙弥骗吃骗喝的，不能代表整个佛教。
在唐朝法律中还没有法律政策规定沙弥不可以出嫁，不过假如沙弥出嫁被发现之后会被罚去做苦役。到了宋朝显现了最早的法律规定沙弥不可以出嫁。，宋太祖赵匡胤规定道士与沙弥不许出嫁。宋太祖赵光义上位之后再次重申这项规定。
宋太祖规定道士与沙弥都不许出嫁的缘故如下：第1：宋朝期间假道士和时尚盛行，为了规范道教佛教。其实也就是说宋朝的时刻因为宋太祖对道教和佛教的推崇，也使得那个时候宋朝的时刻满大街的都是道士和沙弥。
