道家五行金木水火土理论五行算命婚姻(道家内五行与外五行)
道家五行学说
它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国最早完整解说五行学说的文献见于《尚书·洪范》篇。传说它是西周的文献，但经过近代学者的研究，普遍认为它是战国时期作品。《洪范》篇将五行视作九个治国规则中的第1个大规则。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
道家阴阳五行
元明两代地方设立的天文学校。元代开始设于诸路，后推及各府、州。教学内容为天文与术数。明代地方阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。
《尚书·洪范》中记录载入：“五行：一曰水 二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”五行为古代人们对全地球所有事物的抽象划分。五行相邻相生，相隔相克。
五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的关系。道教是中国本土，以“道”为最高信仰。
今存的《太平经》即由此书演变而来，书中推崇图谶，并摭取了一些佛教的义理，以阴阳五行解释治国之道。《后汉书》列有华佗、左慈、费长房等三十五人的《方术列传》上下篇。
总之，他们认为万物皆由“金、木、水、火、土”五行组成，这中间还有相生和相胜两种定律，阴阳学说把历代王朝的更替兴衰都归入五行主运，而这里边 的代表人物就是邹衍。
古时候著名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。“五行”即金木水火土，是我国古代最流行的观念之一，很多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要五行之中选一种来修炼。练成后，有神奇的逃生功能。
是八卦、阴阳、五行的延续，也可以这样说天地万物皆可以分为八卦。八卦是：干、看、艮、贞、荀、李、坤、兑。八卦一般用于方向、占卜、风水等课程。在四柱算命里，阴阳、五行金木、火和水是根本的。
道家五行为什么
在四柱易学中，人的大运有顺行逆行之别。原来人类道路的发展，其大运是逆行的。但是步长大不一样，一步百千年。这亦应当是易理！！！大路、小路和短路的五行属性：以路上行走的是什么交通工具为主要根据来判定五行。
奇门遁甲，是道家多种法术的汇集，多用于占卜与预测推算，但其中包括很多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”，唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。
古时候著名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。“五行”即金木水火土，是我国古代最流行的观念之一，很多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要五行之中选一种来修炼。练成后，有神奇的逃生功能。
阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。
简来讲之，就是大自然的一切，皆有其相类的属性，金、木、水、火、土。而这五类属性又都相克相生，从而达到大自然的统一和协调。
道教的五行属于什么?
由于整体的文化是统一的，因此在阴阳，五行这几个个学说上顺其自然亦即统一的了。
五行其实就是：金、木、水、火、土 六经论五行者，始见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。
道教着重是以五行平衡为主。调节五行平衡达到最佳状态。五行有金木水火土，每种食物皆有它的五行属性假如你身体缺一样，可以 使用食物来调节。或是依据季节的变化，身体的器官承受的能力不同可以 使用食物来滋补。
五行相生，是指事物的互相资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，历经百年，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。
道教上香叩拜正确方法
道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。关于三礼三叩的具体拜法：(1)站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。
上单，均有不同含义，正常三根，左右插香，依次插入香炉，中左右。叩拜，有大叩小叩，一般常人一跪三拜即可。
在《道教文化与生活》一书中有详细的介绍，主要做法是：（一）选三支香，不要断香。（二）点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。（三）面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
道教上香叩拜的方式如下：烧香和叩拜是道教最根本的敬神礼仪，古代人们说的好：“晨昏三叩首，早晚一炉香”。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也，烧香尊三宝不忘三宝也。
道教的礼拜方式使用的是中国人民本人的传统礼节。不同于西方的“握手礼”、印度的“合十礼”，而使用中国人民儿女从古至今的“抱拳礼”。方法是双脚脚跟靠拢，脚尖张开，站为“八”字。左手抱于右手之外，自然垂于胸前。
道教礼仪源自《周礼》，涉及活动、平时生活各方面，蕴含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、则行叩拜礼，以示特别尊敬。
其实也就是说，上香、叩头 的过程也属于一种养生的方式方法；松开左手回到中丹田，右手撑著蒲团，慢慢起身 ，收气于中丹田，双手打拱；如此重复三次，叫作三跪九叩。这种叩拜方式也 是道教的最高礼仪。
左手持香脚，将香头向下倾斜点燃，同时默念《上香咒》：“常焚心香，得大清净”。假如香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。
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