观音三十二卦金钱课图解(爱情婚姻易经)
用观音菩萨灵课给别人算，灵吗
灵不灵要看你修行的境界是否与之相应。你的言行思想符合佛菩萨的感应了，他们自然会保佑加持你的。打比方说一个人，他只做恶事，而且往昔没有任何善根，是不可能有感应的。
由于佛经中明文严厉禁止弟子们（菩萨也是佛的弟子）搞什么抽签、占卜、算卦等等。其次，这玩意儿准与不准是非常难说的，由于它的语言很宽泛，而且总是“事后应验”。
钱是谁给的不是事，重要的看这支签在求的过程中你是不是有恭敬心、是否没有杂念的求，至于是不是准确不敢断言。最好遵照《观世音菩萨灵课》中的方式方法，这样比较准确。
」可是，后来到了中国以后呢，他示现的以女性居多。总之他的这种慈悲情怀呀，跟女众这个母爱呢，按照我们人的分别心中，是同步的一种包容和爱护。因此为什么观音菩萨灵呢，他的先要做到的是要我们的心去感，去感应这个。
而观音的故事就是其中的一个了。然而，观音的本意就是响应祈求的人，平静的心去处理苦难，也由于这样才有了求观音显灵的讲法。说的再多还是那句老话：心诚则灵。
观音三十二卦
第5卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人相助，出门用不受折磨。
哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。）千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥的预兆，凡事空心劳力。灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。
诗曰▼ 欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。■普开本作普虚。■普君有作岂虑天门不任开。■人花有作人人欢笑喜庆来。诗意→此卦手扳仙桂的预兆。凡事必定会有贵人也。解曰▼商贾利益。
第3十二签 吉凶宫位：中签未宫 签诗 归程杳杳定无疑 石中藏玉有谁知 一朝良匠分明剖 始觉安然碧玉期 诗意 此卦剖石见玉的预兆，凡事著力成功也。解曰 宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
观音灵感签第2十三签问感情求解
和俺的签一模一样。
此卦手扳仙桂的预兆，凡事必定会有贵人也。
是此签文吗：“ 欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君 忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花 ”如是，此签问感情喻意：不要过分的执著，你所强求的事情只会强差人意。能甘于平淡，则会让双方、家人都会过得开心幸福。
六十四卦变卦
通常来讲来说，主卦代表事情的态势，而变卦则表示着事件的发展变化。
大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可谓是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图也叫作“先天八卦”，文王八卦方位图也叫作“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。
按梅花易来断，是可以成事的，此刻条件不成熟，到冬天或春天既可以成功。
六次同；第1次叫初爻，第6次叫上爻，从下往上排；老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴；总结出变卦，亦称之卦；假如从第1次到第6次都没有老阴或老阳，是不变卦，亦称卦不变。
第1个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第2个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。
任何一个卦皆可以变出任何一个卦，卦名分别就是六十四卦。
八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦，是韵文，还易背诵。而八八六十四卦就有难度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序。背诵易经，没有分工卦象次序可遵循，不容易记忆。
第七卦＂火地晋＂卦，称为游魂卦，是由于在变化时，不变上六爻，而往下游复。
易经六十四卦详细解读
曾仕强-《中国式管理》详细解读六十四卦爻辞详细解读。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐雹弊汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
第6十四卦：未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
第4十六卦升、地风升、坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
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