佛教怎样看待改名改名风水推算(改名的重要程度)
做为佛弟子可以改名字吗
您的【修戒】是法名，是只能给您皈依的师父叫的。一般佛弟子相互称“师兄”。不能自称为“某某居士”，由于居士是尊称，受过五戒八戒乃至菩萨戒的在家人才能称“居士”，梵语称为“优婆塞，优婆夷”。法号是出家人才有。
在家佛弟子，在日常生活中，要报自己真名，要不然在工作、办事时和身份证对不上，比较容易引出麻烦。而在佛教道场、法会、诸佛事中，就要用自己法名，不仅融通，而且容易得到佛法加持。
沙弥一旦出家姓便都要改为“释”，是由于佛教的佛祖释迦牟尼姓“释”，进入佛教的沙弥都是释迦牟尼的弟子，而且沙弥讲求遁入空门，放下一切七情六欲，自然也包括爸妈，因此要改姓释。
只能改本人的姓名，不能改他人的姓名 公民可以依照本人的意愿、喜好、需要等依法改变本人的姓名，但无论你对他人的姓名感受怎样、印象怎样，都不能改变他人的姓名。
名字只是称呼，佛菩萨无处不在它自然知道。这个不用在意。佛家讲随喜方便。不要自寻烦恼。
哈哈这个就看您喜欢那个随缘即可，也可以起一些有寓意的，最好就是带法号什么的。俺的就叫 持执，青莲等等之名字。
人们皆有一种善良的愿望：不通过太辛苦的努力，仅仅通过简单容易的方法，就形成了荣华的命运。比如：改名，调风水。但遗憾的是，即便是预测推算大师，也并不以为：能完全彻底的改命。
佛教给人改名有还是没有因果
并不是佛教使人犯错受报，而是每个人都要给自己的行为付出代价，所谓有因必定会有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。然而，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。
人们皆有一种善良的愿望：不通过太辛苦的努力，仅仅通过简单容易的方法，就形成了荣华的命运。比如：改名，调风水。但遗憾的是，即便是预测推算大师，也并不以为：能完全彻底的改命。
（四）正由于有了他们的铺垫，才凸显了别人的高高在上 （五）正由于有了他们的无助和可怜，才能体验出世人的无情和冷漠、善良和高尚 。。。世上的任何人皆有他们存在的缘故、道理和理由，任何人也皆有他们存在的价值。
不相信因果循环，取的是断灭相。万事万物生灭是假象，不生不灭是真相。如我们看水，它变成气变成无形，就像水灭了，气又凝结成水，似乎水又生了。若以水分子（H2O）的角度看，水在这个过程中没有任何生灭变化。
而佛教的因果更加广泛，连佛祖都是由于一大因缘而现身于世，任何人就是说一句话，在哪遇见一个人都是有前因的存在，来了因果的，当因果一了，就啥都没了。
这根本不是佛门弟子，只是徒披外衣的不法分子！！！佛教讲究因果，命由己立。宇宙万象，各自有其因果，种什麼因，得什麼果，因果轮回，不是掐指一算或者改个名就把命数给算出来、改出来的。
当然没有。不要说成佛后没有，成佛前也没有。大乘佛教从本质上就否定了因果的存在——至少中观派是这样——那么显然对于已经觉悟圆满的佛来说，因果就是胡说八道了。
如此的看法是错误的，假如连改正的机会都没有，就不可能有人再去信仰和追随佛法。佛法教导的是人心的改变，人的心变的，所有的都也许会发生改变，能够帮助人趋吉避凶，不过千万不要执着于结果去信仰佛法，那样反而更加容易走偏。
佛教中改名换姓好还是不好
而熊天平之名字可是一改再改，先从熊威改为“熊天益”，但与资深创作人熊天益同名，经局中人 *** ，被迫再改为“熊天平”，好在一炮而红，不然也许会后悔一再改名。
佛教中只说业力与自身命运 关，而非名字。
可以。
'不怕生坏命，最怕改错名’楼主的看法正确。
教化会作用与影响他人，但作用与影响的是即将发生的“因”而不是“果”，因此讲佛不改因果。
佛教给人改名有还是没有因果
莫非证明因果是真的你就会多行善缘少作恶；因果是假的你就能够为了满足本人的私欲杀人放火损人利己逍遥快活吗？从你的利益出发，给你转一段文字看看：善恶报应、六道轮回之有无，无非就两种答案：有和无。
种瓜得瓜种豆得豆，这是常识。善有善报恶有恶报，也是我国几千年传统文化所肯定的。
会的！！！由于因果定律不是佛教的专利，是客观定律，亦不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个道理，不过呢表述的方式和名词不一样而已。
佛教中改名换姓好还是不好
可以。
为避祸，不得不隐姓埋名古代人们家族假如没有啥权势，不小心得罪了不能招惹的人，那么这个家族就将要大难临头了，有可能被仇家满世界追杀，这时他们为了活命，只能找个不认识他们的地方，隐姓埋名。
只能改本人的姓名，不能改他人的姓名 公民可以依照本人的意愿、喜好、需要等依法改变本人的姓名，但无论你对他人的姓名感受怎样、印象怎样，都不能改变他人的姓名。
