易经的智力卦序之道易经口诀推算(易经的智力姤卦)
易经六十四卦的卦序规律
以对称字形为卦名的卦，它们还具有一个共同的特性，就是都是偏离阳性和阴性，是属于中性取向的一群。易经六十四卦中，一半是名字对称形卦，它们是属于中性区的，而另一半是名字非对称形卦，它们是属于非中性区的。
六十四卦有多种卦序 如六日七分法卦序 方圆图卦序 八宫卦卦序 还有周易卦序 方圆图 八宫卦都是有规律可循 六日七分以及周易卦序还没人能解但是周易卦序还是有规律可循 大致遵循反复卦。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
《易经》八个基本卦即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。用八卦歌便于记忆，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，天泽履，天雷无妄，天火同人，天水讼。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，水山蹇，水风井，水天需，水地比。
六十四卦《卦象次序》口诀诀窍 《乾》为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 《坎》为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
学习《易经》的象和数，需要记住八卦和六十四卦，熟记六十四卦的卦序。孔子在《系传》中六爻的道理：“六爻之动，三极之道也。”“三极”就是天地人三才，每才有阴阳两爻，所以共六爻。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。
《易经的智力》笔记，第4集:用人为本
《易经》以泉水喻人，后代的学者、诗人纷纷引用发挥。杜甫诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”林洪诗：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
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《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。
本书的意图正在于解析《易经》的智力对人们在现代成就人生的重要意义。
易经的智力，真的只能意会不能言传吗?为啥?
【出处】：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”【语法】：复句式；作宾语；指只可内心体会 【示例】：凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。
意思是只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。此句话出自道家哲学，通常来讲来预示道理玄妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。只能意会，不能言传。拼音：[zhǐ néng yì huì，bù néng yán chuán]。
例句：人生有许多道理都是只可意会，不可言传的。
只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理玄妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
只可意会，不可言传 发音 zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán 释读解义 只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理玄妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
只可意会，不可言传释读解义：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理玄妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。
只能意会，不能言传之义是只能用心去揣摩领悟体会，没法用话具体地表达出来。指道理玄妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
六十四卦排次序的秘密
答案应是肯定的，不但方便记忆，在用周易六十四卦进行预测推算时也很方便纳甲与安世应的使用，而且不容易出错。 周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。
八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第1卦，称首卦，也叫八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。
用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这便是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记录载入了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。
六十四卦
第4十六卦升、地风升、坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。乾。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看似应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。不过，仔细剖析，事情不是这么简单。
