晚上能否摇卦推算算命易经(为啥晚上不能算卦)
目录导读：
六爻大师请进
这个是感情经历不如意的卦象，难如愿。因你不是用纯手工起卦，所以难下断言。只可以看到你同女朋友难长时间了。如果想诚心预测推算，请用如下是详细的起卦方法：
周易八卦对预测推算精细的事物发展走势有特别大的效果，对具体预测推算策划指导决策有特别大的效果与功能。一般想求测某事时，可以摇个卦帮助预测推算一下事情的发展走势。
预测推算的意图，是为了求教一个十分重要的参考价值，求测之人求测时务必要以诚心诚意虚心求教的心里来起卦，求测问卦，就如虚心求教长者智者般的心里来求卦象显示你想了解的信息，那么卦象就能“通灵”__显示出未来信息的轨道。大道理也特别容易，就如平常人们所说的“心诚则灵”了，自己用心求测即可。
摇卦法如下：
first of all要备三个一样的古时候铜钱，最好用“乾隆通宝”的一种，这个乾隆铜钱起出来的卦象信息是最有利的，心态则灵，准确度非常非常高。
没有铜钱，用三枚同版同款式花色一元面值的硬币摇卦也可，假使你的心诚求测，虔诚求教，那么卦也是会灵的，也可以看出好多信息。
我们将有字的一面定为正面，无字另一面为背面（用硬币者以国徽为背面，新版以菊花是背面，另一面写1元的为正面）。
摇卦时把手上的工作都停掉，找一个不受干扰的地方，一心一意摇卦。打比方说正在上网时，在电脑附近摇卦的务必要关机，手机也要关机后，方可摇卦。
摇卦时，随手把三枚钱币随意重叠，双手捧着三枚钱币扣在手心，即双手合十，浑身放松，意念集中，凝神静气，专想你要测的事情，集中精神专心致力询问所测之事的会怎样发展。或者询问此事成功不成功就能够了，而不能自己臆想或者假设此事会咋样发展，要以求教式的心里来虔诚默念询问求测此事的结果。
摇卦时意念所求测的语言，就是打开所求测之事未来信息的“钥匙语言”，笔者在此简称“钥语”。打比方说摇卦时意念询问的“我投资开店做生意今年有财运吗？”，这个求测意念的语言，就是求测时打开信息之门的钥匙语言，我们简叫作“求测钥语”。
摇卦测事，宜一事摇一卦测，不适宜在意念时同时问测一些问题。要一事一测。
求测一年财运的，“求测钥语”——“我今年的财运怎样？”
求测做某一项经营时，求测钥语——“做此事财运旺吗？”
求测合作经营的财运，求测钥语——“此合作经营财运怎样？”
求测恋爱，求测钥语——“与她（他）结果怎样？”
求测追求她成功否，求测钥语——“追求她成功与否”
求测考试最终，求测钥语——“考试成绩结果怎样？”；假如是考工作的则询问“招工考试过关吗？”
……
依理类推，虔诚求测，心诚则灵。对所求测之事，摇卦时，first of all专心致力默念求问“求测钥语”约一分钟后，双手鼓空掌心捧着三枚铜钱随意摇动转晃数次，到心灵时抛掷在地上或桌子。看好背面出现的情形用笔做好记录，即刻再捡回钱币，再鼓空起掌心依法如是总共连续摇六次成卦，记好六次顺序。
六次成卦的过程，不必再进行双手合十专心致力默念求测的钥语了，六次成卦的摇卦过程不要间断，自己摇卦自己记录时，要摇一次记一次，摇一记再一次，直到完成六次摇卦。假如是有人帮记录，则自己不必亲自记录了，仅需要连续摇完六次即可，在摇卦第1次到最后第6次的过程中，可以轻轻的想着求测的钥语，也可以啥都不想，只管摇卦记录即可。
抛掷三枚钱币，只会出现如下四种情况：
出现一个背面记为1
出现二个背面记为2
出现三个背面记为3
出现3个字面，没有背面的记为X
请按如上法子记录！！！
有字为正面，无字为“背”，不需要再记有无正面，仅需要按上述记法，就能够记好。打比方说依次六次摇出为1背、2背、3背、无背、2背、1背的记法为：123X21
请切记！！！一定按此法记录，只用1。2。3。X来记录，如在摇卦过程中不按此法记，及不按此记录法发过来的求测，恕不接待预测推算。
是以，求测之人在摇卦前务必要读熟了规则方可摇卦！！！
如上述的“摇卦记录”，按顺序记好六次抛掷钱币摇卦的最终，紧接着把“摇卦记录”发给笔者，笔者亲自按“摇卦记录”排出卦象，就能够进行预测推算了。求测之人自己排出的卦象可以自己看，不要发给笔者。笔者要的是“摇卦记录”，要亲自按“摇卦记录”排出卦象，为的就是确保卦没有排错，确认卦象排正确了，才会进行预测推算的。
若需要笔者帮助解卦，请把“摇卦记录”和“求测钥语”一起发给笔者，就能够进行实际有用处的指导预测推算了。
摇卦时，假如无人帮自己记录摇卦，那不如就自己记录，每摇掷钱币一次后就用笔记一次，以免连续摇完六次后再记录，会因可能因遗忘记错的，再有，摇卦时因你前次没有记录，在第2、3。4。六次摇卦的过程中，你会用力去回忆前面的出现的摇卦情况，心里会产生杂念，干扰卦象的准确信息，这个“回忆”会对摇卦求测的信息造成干扰！！！使卦象信息准确率下降！！！（有人在求测之人摇掷钱币时帮记效果最好）。
在摇卦时！！！注意和提防以下几个问题与事项： 1。摇卦最好自己亲自摇。读熟此资料，理解清楚明白了此方法，并反复在内心回忆记牢后，至少两个钟头后方能起卦。 2。摇卦预测推算不可以玩笑试之，虔诚最要紧，所谓“心诚则灵”。 3。摇卦的时间限制：清晨精力充沛，脑袋清醒，最宜进行摇卦预测推算；晚上十点后最好别再摇卦，因两日交接时天地混沌，日辰难以确定，卦象的信息就不明。晚上十点后就不要摇卦了，请在第2天后再行摇卦。 4。房事后一小时内和打雷下大雨时不要摇卦，因此时信息不稳。 5。若遇急事时，无论何人、何时、何地都可摇卦预测推算。 6。不要连续摇几个卦，这样思想会杂乱不清的，问出来的卦也不准了； 假如确实有多少个问题要问，最好想隔天再摇，心情很乱的，最好隔几天在确认比较平静了，再摇。
读完读懂记熟此资料两个钟头后才能摇卦 如有紧急事想马上摇卦，务必要经过笔者同意才能摇，要不然，如此随意取出卦自然难保灵验，笔者自然不会帮你解卦了。若是超过了晚上十点钟了，请到第2天后再摇卦。
八卦摇卦原理及怎样避开操作失误：
在实际预测推算中，发现好多求测之人容易在测卦上出现起卦的失误，致使了卦象信息的准确显象，应广大求测之人要求，整理完善摇卦的资料，解决求测之人在测卦中经常遇见的问题，在测卦中，好多求测之人由于不能准确掌握求测的要领，不明白成卦的原理，笔者在此汇总多年的经验，详细阐述测卦具体的实际操作，求测之人诚心阅读，就会理解占卜预测推算的实际意义。
在起卦时，求测之人不要自己用电脑起卦，由于电脑帮你摇卦，随意性大，本人的求测钥语难以同卦象有效真实的联系在一起，使卦象难以沟通实际的，难以沟通好想求测的真实的运气，所以无法使卦象能显示出准确的信息。当然了，有时用电脑摇卦，有时候也是非常准确的，只是说，这个概率并不是很好，由于缺乏了天人感应进行良好的沟通，造成了许多时候电脑帮摇出的卦失真度非常非常高，没有参考价值，大家想想用电脑帮摇卦，十个卦仅有一两个是准确应验的，这个概率有参考价值吗？就算达到十个卦有五个是准确，不过诚心不够，起卦的求测钥语没有同摇卦时非常好的天人感应，就无法知道你这个电脑起出的卦是还是不是灵验的，这个预测推算也其实没有达到重要参考的价值。假如是纯手工亲手动手用实钱币来摇卦，自己诚心一心求测，有求测钥语同摇卦时的天人感应，那么每个卦象都会沟通好信息，都会灵验的……所以笔者从来不帮求测之人解他们电脑摇出来的卦，由于没有实际预测推算的指导作用，强求解卦误人也……。a good预测推算师是不能随意下论断的，不能保证预测推算中起卦准确性，而大胆下断言，这样是不负责的态度，求测之人不理解这个规律，预测推算师有义务告诉，并且应该拒绝解释这种方式起出来的卦象。在预测推算学上，这个叫做信息同步，电脑摇卦难做到信息同步地显象在卦象中，而纯手工诚心的求测，只要心诚求测，并且求测钥语发得好，卦象就会准确的沟画出了现实信息的代码，预测推算师就能非常好的去破译这几个代码信息，从而达到准确预测推算的意图。
起卦时务必要按预测推算师的要求去起卦，而不能自我觉得去用另外一种特有的方式做，不听预测推算师的要求，那么你起出来的卦同预测推算师就不能同步，预测推算上就比较易出现了失误，由于起卦的过程，是一个天人感应的过程，你违反了预测推算师的原则，由于预测推算师解卦用的是一套他自己独一无二的论理去解卦的，你不按要求起卦，自然卦象出来后模拟出的象，与预测推算师的解卦理论根据不能最管用达到同步，因此容易就造成了预测推算的失误。
摇卦时意念所求测的语言，就是打开所求测之事未来信息的“钥匙语言”，笔者在此简称“钥语”。打比方说摇卦时意念询问的“我投资开店做生意今年有财运吗？”，这个求测意念的语言，就是求测时打开信息之门的钥匙语言，笔者简叫作“求测钥语”。
摇卦时进行“求测钥语”求问占测，是一种天人感应的过程，意念随着心动，意念之力就是通往打开所求测之事的沟通钥语。意念不要有模糊概念，你的意念求测的信息会反应于卦中，“源心所求”嘛，你的意念求测钥语清楚，那么卦象反应的自然明白了，钥语模糊，那么卦象也会同步显示了混乱的信息，预测推算中就难以提取准确信息出来，而造成预测推算上的失误。
摇卦时须留意如下的问题：
1。在摇卦时，“求测钥语”不要有主观偏向下判断下结论，不要自己在摇卦时想能成或者不能成。求测是来求问结果的，就是来求问重要的参考决策的，你本人在求测钥语中有杂念下了结论，那不如就违背了诚心求测的意图了，卦象自然会失真了。有的人来求测老想着来求测个好卦，而没有实际想来求教占问，自己愿望会好的，老想求测个好卦，他们来求测的意图不是求教的意图，只是为了让你肯定他的判断，如此的求测问卦，常常还真“求”出了好卦，不过此卦并不能真实反应实际情况的运气，所以没有实用指导预测推算的意图。
2。不要测“务虚卦”，就没有意义的预测推算，打比方说测没有实际的需求，如自己是个教师，实际没有想过去做生意，没有计划，也没有此想法，而随意间，突然想测个卦看看做生意能否挣大钱；如测自己能否中彩票头等奖五百万；如自己只是正常的工作，其实没有想要去捞大财的实际想法及计划，却测自己近来有还是没有横财，这几个同自己没有太大的现实意义的求测都是务虚的。要测就测务实的卦，务实就是有实际想法，事实实实在在的摆放在那里，有真实意愿的，即为务实。如玩笑娱乐视之者皆为务虚。
3。测卦要心诚，不当开玩笑视之，不然将来你再摇卦就难灵验了。本来按常理，孩子明天会如常去上学，你却测“孩子明天需不需要上学？”，本来上学都是每一天在学习，你却测明天孩子上学有利，还是没有利？”，莫非你要每一天都求测一下孩子那天上学有利就让他去，那天不利就让他不去？测卦是为了帮助自己去解决问题，是要帮自己做重要参考决策的，如此的务实卦求测的事才有意义。你要测自己会不会中五百万，这个没有任何实际的指导意义，是务虚的行为，求卦心不诚，卦象不会给你务实的信息，你不实，卦象自然也不实了，自然没有起到实际预测推算的意义了。
4。测卦，要一事一测，不能一次卜测两件事情，由于一卦卜占两件事以上，卦象会出现混乱，信息会显示不明，预测推算结果就难准确了，就如钥语“她答应嫁给我吗，我近期财运怎样？”，如此的求测卦象信息会混乱的。
5。求测卦时“求测钥语”不要一语双关，如“我出国留学好还是在国内读书好？”。正确的“求测钥语”应为“我出国留学是不是有利”，如有需求知道在国内读书的情形，过后再另外求测“俺就在国内上学是不是有利。”
6。摇卦求测的钥语要专心致力，不要东想西想，甚至想入非非，求测的意图是为了帮助自己做决策，是以要以诚心求教的方式虚心求问，所以是不能有主观愿望在求测钥语里的。要不然，你心里主观想着会成功的，那么卦象为同你心中想法同步的显示了成功的预兆，不过假如实际运气并不成功，而是你强力默念定义了成功，卦象也会同你的念头连在一起的，反应为成功的预兆了。这样预测推算就没有意义了。由于不能实际反应真实的现实情况嘛，你的求测钥语中有认定成功了，或者认定失败了，卦象同人是天人合一的，信息是相通的，你的念头会在卦中显示出来的。脱离实际的念头的信息，自然出此刻卦象中了，自然难以显示出真实现实运气的实际情况，所以此预测推算就失去了名符其实的决策参考价值的意义了。
七、摇卦钥语要诚心，是以一种虚心求教的心态来求测，为的就是想看一下这个运气的实际情况，以便对自己做非常好的参考决策价值。所以在求测时要平静，要自然，要客观，要诚心诚意地提问“求测钥语”，这样，卦象出来了，自然与实际运气达到同步对应的最终， 而不会出现自己故意希望的结果。打比方说在预测推算财运时，不要在心中想“我今年财运好吗？请求老天赐给我大赚一百万吧”、“我今年财运好吗？我相信俺必须挣大钱的，一定能赚一百万”。因为意念也属于一种力，假如你的意念，你的钥语有主观结论意识，你意念力的效果就会在卦中显象出你如果想的主观结果的象，由于你的主观意念，特意求出来的一个好卦，卦象就没有起到“通神”的效果，不能准确提示出你实际的正确答案了。这个即为你主观意念，干扰了卦象与现实运气实际相相应的信息，现实运气的信息象就无法在卦象中被模拟出来，反而是错误地模拟了你的心态。这种卦象就是妄念___务虚致使了假象，是难以预测推算准确的。
易经占卦
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经占卦 地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，由于顺乎形势，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正所谓军旅的预兆，所以卦名日师。
将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具，关系著人民的生命，国家的存亡，所用兵必须慎重。部落务必是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的鼓励，才能战无不胜。这是师卦的主要精神。
用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用。作战应以安全为首要，指挥权必须统一。小人不会重用，即或有战功，也不可使其拥有权力。
这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器，劝诫用兵必须慎重。
师卦仅有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应，因此领路人要刚、重，才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从，就会吉星高照。此外，带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之；只有“畜养”人民，人民才能顺应。师卦告知管理者用人之道主要有四个方面。第1，要任用具有优良品德的长老为领路人。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德――智、信、仁、勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐。第2，要把小人从本人的阵营里清除出去。第3，要彻底授权，用人不疑，“将在外，君命有所不受”。第4，要论功行赏，舍得封赏，不断封赏。
《左传》故事
前597年，荀林父担任晋国正卿，荀氏家族如日中天。此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首（智庄子、知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议撤退，不适宜与楚军争锋，先gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部擅自渡河。
荀首说：“先gǔ的部落危险了！！！《周易》上有如此的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦，爻辞说：‘部落初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样，因此叫做律。不遵守纪律，军纪枯竭无用。从充满到穷尽，阻塞并且不整齐，所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不服从，还有比这更严重的吗？说的就是先啊。果真和敌人相遇，一定失败，彘子等同于师卦六三爻的“舆尸”，即便免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸。”
（原文：知庄子曰：“此师殆哉！！！《周易》有之：在师之临，曰：‘师出以律，否臧，凶。’执事顺成为臧，逆为否。众散为弱，川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归，必定会有大咎。”）（出处：《左传》）
荀林父无奈率全军跟进，晋军被先gǔ毫无准备的拖入战场。这次后之战，晋军败如山倒，荀林父回国后，请求国君赐死，并为先遮祸。
躲过一劫的先gǔ没有过多的反省，只是担心将来国君会找他算账，为防不测，竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败，晋景公大怒，杀先，族灭其家，显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归，必定会有大咎”。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为： ×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
易经怎样算命
易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
知道如何用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或依据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。依据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就总结出这一卦是哪一爻。紧接着你依据书上的爻辞理解一下这个爻之义。
验证：假如你不晓得本人的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。打比方说：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，假如是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。
心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教导求卦者而欺骗这个人，打比方说有人起了邪念求彩票一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会获得错误答案。神明也可能故意不告知你事实真相，任你犯错而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你一开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会逐渐教会你你应该怎么样与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不相同的世界。你将更加理解这个地球。你应该每一天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。
知道如何用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！！！
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想――在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有真人而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一。。。。。。>>
知道如何用《易经》算卦吗 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。 2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走了。
知道如何用《易经》算卦吗 可以起时间卦，也可以 使用三个铜钱摇卦，找师父学，在百度上私信我。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
六爻(一连好几天睡不着，很伤心，求测今天晚上能睡个好觉吗? )
睡不着觉总是有原因的，这卦看你爸妈爻弱，世爻化出爸妈爻空。由于工作？还是房子？不然就是合约问题。
今天建议你用枸杞子泡茶喝。多喝，喝道有点喝饱了的程度。
假如只看卦上，今晚恐怕难以睡好。你按我说的办法试试。
希望今晚你能有个好梦O(∩_∩)O
依照时间起卦的方式方法
1。时间起卦（年月日时起卦）
2。以阴历之年月日总和除以八，以余数是卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数是卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数是动爻。
3。例：公历（阳历）2001年9月19日上午10点钟起卦，先把公历的年月日和时间换成农历，查看万年历（电脑上网查询）便可一目了然。经查看万年历上面这个阳历日期为农历：辛巳年八月初三，上午10点为巳时。
4。【注意和提防问题与事项】：时辰和年数是取用地支之序数，序数是子为1。丑为2，亥为1二、
5。辛巳年八月初三巳时进行起卦，具体起卦如下：上卦的求法：年数+月数+日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：
6。因为“巳”在地支序数中处在第6位，故“巳”为6，即： （6＋8＋3）÷8＝17÷8；商数为2，余数是一、即上卦数为一，乾为一。
7。下卦的求法：年数+月数+日数+时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：即： （6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8；商数为2，余数是7。即下卦数为七，艮为七。
8。动爻的求法：年数+月数+日数+时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6；商数为3，余数是五、即五爻为动爻。
9。综上：我们求得的时间卦为：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，故下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。
“子时不起卦”?有一说吗?
玄兆现于动，玄兆系于破，祸福之机在于动！！！试问事急着子时，何以避之？圣人作易欲世人趋吉避凶，何来如此忌讳与禁忌，延误时机之说？况起卦在于灵机，若沐浴烧香许愿之后而为，机已失矣，此古代人们为避世人无事戏占耳！！！所求难验。姑妄听之，姑妄信之！！！