易经为人处事之道(易经推算周易)
《易经》宽容是立身之本
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第5讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，光明前途而亨通。 《象》曰：云上于天，需。
《易经》在坤卦中所说的“君子厚德载物”。像地一样地包容万物，就是要求人要有气度和胸怀，这样才会有所作为。有一副名联：“大度能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。
《易经》最大的魅力在于，“持经达变”。 日月东升西落，草木花开花落，世界因多变而充盈，万物因多变而精。
我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。
易经讲的是一种哲学美德。
《周易》中待人接物的智力，受益匪浅，你如何看呢?
《易经》坤卦的象曰：地势坤，君子以厚德载物。意为：大地的气势厚实而和顺，君子应像大地一样增厚美德，包容万物。你看大地，高低起伏，总是顺势而为。
可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就能够获得永生！！！【易经】是治国良方，救世之术。
《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典。在大家的眼中，可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。很多很多的人想学习，不过无从下手，只觉得这是一部天书。其实也就是说，这是一个误区。
读过中庸之后，清楚明白了很多道理，并重新审视了自己做人处事的陋习，重新修正了我做人的方向。中庸使我受益匪浅。中庸中的智力值得人们花费毕生的时间去探究，不论时间的发展，或时代再如何推移，中庸的智力是没有可能被淘汰的。
《易经》:这10句话，道尽了人生
我们在人的一生之中，无时无刻皆在面对选择，有些时候需要坚持坚守，有些时候则需要安闲的退后一步。面对危险能够停止的人，是极其明智的，还得需要我们的判断力。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
《易经》是中国传统文化的基础，是众经之首。是大道之源。对后世的作用与影响力之大是无以伦比的。易经第十章，“易有圣人之道四焉： 以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
《易经》之中的做人道理，适合一个二十岁的人去看吗?
正所谓由于对易经研究深入，老先生才认为，学习《易经》需要一定的条件，并 不是人人都可。假如盲目去学，不仅于人无益，反而可能误入歧途。关于学习《易经》的条件，南怀瑾老先生提出，有两类人是可以去钻石的。
因此讲这本书对俺们来说是非常难懂的，固然说许多人读过这本书，不过这本书当中所包含的奥妙秘诀是非常难去探寻到的。《易经》固然篇幅很短，不过包含的奥妙秘诀却不止有如此多。
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《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个如何办。
易经:好门风能教我们做人的涵养
打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
因此讲，好门风能教我们做人的涵养。好门风一代一代地传承，能使俺们在这个迅疾变化的时代里，找到属于本人的名符其实的人生价值和秩序。
《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个如何办。
掌握明辨是非能力、避开被骗上当。老话说，“善《易》者不卜”，真真正正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即使占卜，也只是在本人心有困惑不能定夺的情形下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。