易经有二个变爻怎样断辛亥辛丑卜卦(梅花易数动爻的断法)
目录导读：
易经卜卦断爻的方式方法，卦辞爻解
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，固然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是由于卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥皆有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，似乎较为出名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的类型朱熹的断法，为啥是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦亦即静卦之间的中间形态。打比方说，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不一样的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的讲法、以及五爻变以静爻爻辞断的讲法，均属相为狗屁不通。
打比方说说，乾卦初、2。五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、2。五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不理解这个规律，但发明这套用法的文王、周公人家是清楚明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！！！”。何谓“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞不要紧！！！
两个变爻如何解
巽宫：山风蛊（归魂） 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木 应O-> ▄▄ ▄▄ 妻财庚戌土 应
勾陈 子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 爸妈丙子水 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 X-> ▄▄▄▄▄ 子孙庚午火
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世
玄武 ▄▄▄▄▄ 爸妈辛亥水 ▄▄▄▄▄ 爸妈辛亥水
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
你告知我你算的是什么？并且，什么时候打的卦？这几个都要告知我，要不然我咋样说这有什么含义啊？
假如出现两个变爻怎么分体用?
关于断卦、取爻方法的说明：
1。六爻都不变，为静卦，依据得卦卦辞进行断解。
2。一爻变：即卦中仅有一个爻变，以变爻的爻辞断解。
3。两爻变：卦中出现两个变爻，以上面那个变爻的爻辞进行断解。
4。三爻变：卦中出现三个变爻，应用本卦的卦辞和变卦的卦辞，两两相合，进行综合断解。（详细解读参见下面第8条）
5。四爻变：卦中出现四个变爻，应以两个不变爻当中的下爻爻辞断解。
6。五爻变：卦中出现五个变爻，以不变爻的爻辞断解。
7。六爻变：卦中六爻全变，假如是乾卦，以卦中的“用九”爻辞断解；假如是坤卦，就以坤卦中“用六”的爻辞断解。要不是乾、坤两卦，则应以变卦的卦辞断解。（变卦参见下面第8条）
8。什么是变卦？在断卦取爻的七种情况中，“4”与“7”两种情况都分别提到过“变卦”一辞。“变卦”也叫作为“之卦”，亦即让本卦的变爻改变性质（即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻），形成新卦。例： 如乾卦中的九2。九四和上九都为变爻，那么它的变卦就形成了下离上坎，取卦形为 ，即既济卦。也可以说“既济”卦是乾卦三变爻后的变卦。
卦里出现两个变爻，求指导
这是夬之大有：夬是强势破天卦，卦象：兑/智在上；乾/天在下；智胜天。求姻缘得卦太过于强势，想冲破命运的管束。变出大有也的确是追求的人多，是个吉利的卦，不过注意和提防不要挑花眼。
卦里出现两个变爻，求指导
这是夬之大有：夬是强势破天卦，卦象：兑/智在上；乾/天在下；智胜天。求姻缘得卦太过于强势，想冲破命运的管束。变出大有也的确是追求的人多，是个吉利的卦，不过注意和提防不要挑花眼。
易经变爻之寓意是什么?
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
古时候占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，但是是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是非常难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。