六爻断数字的秘密口诀诀窍风水(六爻断数字的方式方法)
何谓六爻之数?请用通俚语言讲解`
卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻，交也。象易六爻，头交也。——《说文》。按，乂，古文五，二五天地之数。会意。凡从爻之字，皆错杂意。 道有变动，故曰爻。
提问一：测人六爻的每一爻各预示什么 如何给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为 人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，不过这种断法的弊端太多了。
爻是蓍策揲扐而分得的卦数阴阳，爻通常来讲有六叠，爻分阳爻、阳爻。其起源是蓍草策算法，爻是预示双手是怎么样分拿蓍策，手指是怎样挟持的。
六爻定乾坤:六爻八卦预测断卦口诀诀窍以及解析
周易六爻，是我国传统文化的精髓。所谓精髓，就好像经典的古诗词一般，需要先记好了，再理解，再运用。
六爻占卜解析 父爻：为生我者，所以凡测俺的上辈的，如爸妈，祖辈，与爸妈同辈，师长，伯姑之类，家族，有传统性意义，主婚人，保姆，与爸妈年若之人，老人，老年人，古稀之人，抱有啥爸妈观，均以爸妈爻为喜用神。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪，九看外应十观容。六爻占求财口诀诀窍：财旺福旺终如意，财空福绝难称心。生合世爻财易得，世去克财反难寻。父兄皆动没有财象，财福具无妄捞神。
六爻卦象的基础解析 一卦摇出后，就形成卦象，first of all就是要查找出喜用神，假如喜用神不上卦，就成忧虑之事了。 开始断卦时，first of all就要剖析喜用神，看喜用神务 必要看原神，因原神是喜用神之根源。
断卦口诀诀窍句：断卦实际案例一则，教你怎样解卦和算应期，认真参悟你也是！！！ 断卦实际案例。必须熟记的知识。 断卦口诀诀窍句：断卦绝密断语 信您在学过成老师所著”具体断讲义“之后，应期准确率会有明显提高的。
父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。 卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。 世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。 鬼化长患病难愈，用动化鬼难久长。 鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。
六爻高手的断卦秘传口诀和思路
财来就我终须易，我去寻财必是难 解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。福变财生，滚滚利源不竭 解：测求财子孙爻发动，利润永远，财再来生、合世爻，绵绵不绝。
六爻断卦口诀诀窍 财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。
断卦的重点是一个“活”字，不能真真正正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古代人们没有阐述过的查命范畴以及求测之人提出来的各种各样的查命难题面前茫然失策。
六爻断生死秘传口诀 忌神动者，遇生忌之日死。 忌神静者，遇忌值之日死。 用爻随鬼入墓者死。 财动助鬼伤用者死。 世应变空者死。 财旺用空者死。 用动化墓者死。
高中学过代数吧？证明题做过吧？解卦就类似于做数学题，需要有个解题的思路，这个思路须要经过看大量的卦断而逐渐形成，或是有专门的师傅指导。
到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，因此在那个时候，六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，许多人都没听过六爻，接着下面一起到八卦命理了解吧。
卦身在断风水、命运、和长时间事上必用，平常可用于参考与喜用神的生克关系，相生或临喜用神吉，相克或临忌神凶，也可不用。
六爻解卦的步骤和规则？易学乃是探索天地玄妙之事，我们在摇卦时，每一爻皆不是随机出现的。因此在占卦时的第1步，就是务 必要用慎重态度对待不可看成是儿戏。
六爻八卦六十四卦详细解读，神秘的八卦与六十四卦，何谓六爻重卦
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《易经》八个基本卦即：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。用八卦歌便于记忆，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
天地之数五十有五 大衍之数五十，其用四十九，何解
“大衍之数”一词出自周易系辞上传：辞曰：“衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
大衍之数之义是：指运用大数来演卦。“大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
大衍之数：50。 占卜衍算时：却舍1不用，只用49。 大衍之数为啥呢舍天地数五只取五十，作者没有道明。为此，自古以来对于此问题有着许多不同看法的解释。 西汉京房曰： 五十者，谓十日、十二辰、二十八宿也，合五十。