20二十四年的五路财神财神偏财招财(20二十四年五路财神方位)
目录导读：
20二十四兔年正月初四喜神财神福神方位 大年初四吉祥方位介绍?
当我们翻开古老的老黄历，告诉我们的不但是当天的吉凶宜忌，还指明了有益的方向，打比方说做生意的不妨参考财神，办婚事就查看喜神，也就是说往好的朝向行事，相信会收获惊喜的作用。特别是过新年期间，每天都要反复确认一番。
20二十四年正月初四喜神财神福神方位
通过当日黄历可知道，喜神东南方位，财神于正南，福神在东北。
【阳历】20二十四年1月25日，星期三
【农历】二零二三年正月初四
【冲煞】煞西
【宜】修仓库 订婚 祈福 迁坟 嫁娶 出嫁
【忌】赴任
【胎神占方】占房床厕外西北
【彭祖百忌】癸不词讼理弱敌强 未不服药毒气入肠
【吉神宜趋】天仓 五合 不将 宝光 三合 鸣吠 驿马
【凶神宜忌】土符 大耗
【干支】壬寅年 癸丑月 癸未日
【值神】玄武(黑道日)
【值日】破执位(大不吉)
【喜神】东南
【福神】东北
【财神】正南
【阳贵神】东南
【阴贵神】正东
大年初四有啥风俗
化太岁：许多人都比较怕冒犯了太岁，由于处理不好会带来霉运，但是正月初四是化太岁的好运的日子，这一天去附近的寺庙给太岁上香，或者在家里祭祀都是可以的，祈祷一整年都无妄无灾。
请五路财神：五路财神包括东西南北中这五个方向，在初四下午就得开始张罗了，摆上专门的案桌，准备各类供品，零点一道放鞭炮迎接，早早把财神爷请进家门，促进进宝招财。
改善财运的方式方法有哪些
1、first of all能在家里摆放摆列吉祥物，打比方说貔貅、玉白菜、招财猫等，这几个都是很招财的，假如是摆放摆列在商店里，还需考虑店主的实际生肖，避开有所冲突。
2、其次可以改善家里的布置和布局以提高财运，打比方说房间要保持通风透气，收拾得有条不紊，假如堆放许多杂物，就会阻碍财运进门，还要家具要朝吉利的朝向摆放摆列，不可对着大门或者尖角的地方。
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五路财神年三十早上点灯还是晚上
大年三十是一年当中的末尾一天，这一时刻是人们一家团圆的日子，大家会在这一时刻回家，和家人们围坐在一起吃火锅，吃年夜饭，大年三十也被叫作除夕，在这一天有着许很多多有意思的习俗活动，里边 的一个就是接财神，而接着下面就为各位简单容易的介绍一下接财神的步骤。
20二十四年大年三十财神方位 接财神的程序步骤
正东为财神方位
20二十四年的财神方位是正东方向，接财神选择大年三十除夕的晚上23点到此日凌晨1点接财神最好。俺们是可以参考每个地方的讲究，毕竟十里不同俗，但是多数都是地方的接神时间都不用选，多数都是在除夕晚上23点到此日凌晨1点，亦即正月初一的子时，依据大家本人的时间来进行就能够了，其实没有特别规定的时间。建议23点18分去迎接财神，由于这个时刻刚到正月初一的子时，而且这个时刻把神接回来后和自己一起过新年，一定能寓意全家庭能够幸福美好，能够拥有更加的多好运势与运气。
接财神步骤
1。可以备上一些寓意相对较好的果品、糕点等供品（时令水果、糕点五种即可）。
2。香烛、元宝（冥币）等烧香用品香（香烛、元宝冥币就用日常祭祖烧香所用的即可）。
3。接财神疏文。正规接财神疏文并经道师盖印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神明。
4。身坐财库，没有人不富。接财神时案台上可摆放摆列一个在线财神加持护佑的补财库符（五行招财符）以催财运、补财库，请完财神之后，补财库符能够放在家里镇宅，能够让财运笼罩全家里。
摆放摆列财神爷的注意和提防问题与事项
财神爷摆件相比于其他一般的摆件来说，自然意义更加重要，地位也更高，因此在摆放摆列的时刻，有许多需须留意的事情。财神爷摆放摆列的具体位置，不要放置其他别的杂物，应该将这个方位，保持干净整洁，不要将此处设置成储物间，要坚持每一天清扫和打理，一定不要让财神爷落灰，应该坚持每一天清洁，要不然也许会亵渎到神明。财神爷最好放置于客厅，或者是玄关，由于这是家居住宅中最要紧的方位，尽最大力量不要将财神爷摆件放置于卧室、阳台，也不要将其放在卫生间洗手间或厕所，或者是储物间，这样都是特别不敬的行为，不仅没有办法催旺家人的金钱运势与运气，而且还会惹来许多意料之外的钱财破损事件。财神爷摆件的具体位置，务必要放高一点，假如家里有小朋友的话，不要让其随意触摸。
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20二十四年正月初五喜神方位吉凶 大年初五喜神在哪个吉祥方位?
现实中的人们都明白知道，有了好心情办事才更有动力，传说中天上就有掌管喜乐的神仙，叫做喜神，不但帮人家消灾避难，还能带来祥瑞的运势与运气，因此在办婚事时，就会将之作为供奉的主角，而且每逢正月期间，也会好好祭祀一番，其中摆好方位就显得极其重要。
20二十四年正月初五喜神吉祥方位
由老黄历可知，这天喜神的大利方位在东北。
【阴历】二零二三年正月初五
【公历】20二十四年1月26日，星期四
【冲煞】煞南冲虎
【宜】经络 领证 开市 开张 开业 会亲朋友好友 酝酿 订婚 扫墓 提车
【忌】纳畜 安葬 破土 归火 补垣 谢土 安床 上坟 装修 筑堤防
【胎神占方】占门炉外西北
【彭祖百忌】甲不开仓财物耗散 申不安床鬼祟入房
【吉神宜趋】要安 天符
【凶神宜忌】咸池 厌对
【喜神】东北
【福神】正北
【财神】东北
【阳贵神】西南
大年初五每个时辰吉神吉位查询
子时（23:00-1:00）：喜神东北
丑时（1:00-3:00）：喜神西北
寅时（3:00-5:00）：喜神西南
卯时（5:00-7:00）：喜神东南
辰时（7:00-9:00）：喜神东南
巳时（9:00-11:00）：喜神东北
午时（11:00-13:00）：喜神西北
未时（13:00-15:00）：喜神西南
申时（15:00-17:00）：喜神正南
酉时（17:00-19:00）：喜神东南
戌时（19:00-21:00）：喜神东北
亥时（21:00-23:00）：喜神西北
当日有啥重要民间风俗
①每逢正月初五，就是传说中的破五日，象征着春节前些天的各项忌讳和避讳都业已完结了，不必再小心地遵守，大家会趁着清晨，把垃圾都扔出去，再放上一大串爆竹，代表辞旧纳新。
②这一天也是接五路财神的日子，特别是南方的居民非常注重和重视，从零点开始纷纷打开家门，摆上丰盛的供品，烧纸焚香，默念财神爷保佑来年日进斗金。
③在大年初五已经有不少集市要重新开张了，由于扫穷完毕，迎了财神，象征着接着下面就能好好做生意，有更加的多的客户上门。
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20二十四年初五拜财神吉时
20二十四年初五迎财神时间是早上7点到9点之间。
相传财神是在正月初五这一天从天庭返回人间，所以想要接财神回家自不然就要早一点，这样不但充分表达出本人的恭敬之意，并且也会促使家里的财富运势与运气得到进一步的提升。相反假如中午或者下午进行的话，就会产生一些懈怠之意，也许会使家里的运势与运气变得低迷。
正月初五在接财神之前要准备三杯清水，五盘供果，一个香炉，两只红蜡烛，方便的话备上一些元宝金纸。一张五路财神像，如无神像，可书写五路财神圣位，圣位高度要一尺二寸，上书写五路财神总圣号。
迎财神的历史渊源
文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，进宝招财四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况。五日财源五日求，一年心愿一时酬，提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
五路财神是哪五位?
五路财神来由。 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。 1。赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 2。范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。 3。关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神 文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。 在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。 5。刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间亦有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，亦即一颗天生有七个洞的珍奇心脏，所以被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜太公的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇到人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心怎样？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇到卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，由于念比干忠肝义胆，而且功盖当世，所以姜太公追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为啥民间认为比干是文财神哪？由于文曲星为中国古代科举考试中必拜的正神，即国神。只要得到文曲星的庇护，就能够在科举中一举成名，光宗耀祖。而中国古代的封建君主制度讲究的是“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。
五路财神是哪五路?
是文 、武、义、君、偏五路财神。
文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。
武：月财神赵公明是正财神。
义: 关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。
君: 因为柴荣是位皇帝财神，因此被尊为君财神，是财神之中身份最尊贵的。
偏: 最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。
偏财神即非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、君、偏五路皆可以算作财神。
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来历
其二指的是中国主要供奉的五大财神，分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以叫作“大五路财神”。
1。东路财神比干
看过《封神演义》的小伙伴们都明白知道，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜子牙他老人家认为比干才华出众，所以封比干同学为文曲星君，后来百姓认为比干无心才公平，因此被百姓奉为文财神，在老百姓中掌管东路财源。
2。西路财神关羽
关羽，俗称“关公”，三国时期蜀汉五虎将之一。那么关二爷是怎么成为财神的呢，这是有原因的。在明清时期晋商称霸天下，他们经常互帮互助共同发财，晋商们也需要一个聚会的地方，因为关羽是山西的名人。
所以全国各地的晋商在不同地区都建了一座关帝庙，全国百姓也跟风到关帝庙上香许愿，久而久之关羽被百姓奉为财神。由于关羽是西蜀大将，所以掌管西路财源。