天命爱情有什么含义爱情天命太阳(天命说的是什么)
在爱情里，“尽人事，听天命”，怎样理解呢?
“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
原句是：“尽人事以听天命”，出自李汝珍·《镜花缘》第6回。人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测推算。“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
全力以赴去做事，能不能成功，还得听其自然。语出自李汝珍·《镜花缘》第6回“尽人事以听天命”。人事：人情事理；天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测推算。《镜花缘》是清代文人李汝珍编写的长篇小说。
“尽人事听天命”释读解义：尽最大的好好干这档子事不过事情的结果怎样就不能控制的，听上天的安排。出自李汝珍·《镜花缘》第6回“尽人事以听天命”。
听天命 听天命是一个汉字词语，意思是全力以赴去做事，能不能成功，还得听自然规律的。
天命之义是什么?
其一， “天”是存在，“命”是意识。是存在与意识的关系。“命”是对现实存在的反应，是一种带消极色的world世界观。其二，天与命合说，就是一种纯粹世界观。大家常讲的“知天命”即“天命论”就是世界观的一种。
是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
意思：上天之意旨；由天主宰的命数。引用：徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
孔子说：四十而不惑，五十而知天命。寓意讲的是，人到了40岁时，遇事而明辩不疑，外界的很多事情业已不能迷惑自己了。
天命，是上天的意志。这是比较正统的讲法，符合古代人们的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。
【引申含义】：上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。
爱情是否应该从天命?
个人觉得一点都不依靠谱。假如说人们恋爱是由于命运，那么有些事情还要双方特意维持什么。有的事情没错是尽人事听天命，不过爱情，真的不行。需要付出，主动的付出。
要自然而然，顺势而为。打比方说说爱情——爱情的起因有三种，一是经济基础；二是精神基础；三是性关系。这3种具备其一，就可产生爱情。物质生活的效果使你有了保障；精神生活的效果使你有了依托；性生活的效果使你有了快乐。
命运的改变是非常难的，我们只要做好自己，做个好心的人，做个温润的人，剩下的，就看命运了。
何谓天命
“天命”，上天的旨意或命令。引申开来，一指必然性或命运。二指先天的自然禀赋。人们的道德观念和人性的善，都是先天的付与。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的彰显。
意思：上天之意旨；由天主宰的命数。引用：徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命数。孔子‘五十而知天命’，乐天知命，尽人事，听天命。宋·欧阳修《新五代史·伶官传》：“虽曰天命，岂非人事哉？”晋·陶渊明《归去来兮辞》：“乐夫天命复奚疑。
孔子说:五十知天命。“天命”究竟是什么?
今用知天命或知天命之年指人到了50岁的年龄。语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。
孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正巧在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。
但是是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间，就是有，浩瀚人海，也不能再碰到自己今生所接触过的人 。因 此，应该珍惜与人的友情，应该与人为善、宽容待人 。应该认真设计50岁后的自我。因 此，五十而知天命之义其实就是如此。