天有六气地有五行五行太阳天干(天地四时五行六气)
天有六气，降生五味……明淫心疾 翻译
《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，。。。五脏六腑，乃九窍之津液也。【外应两耳百液津。】肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，则百脉津液流通也。
秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓：‘近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死，天命不佑’”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也。
春秋时期秦国名医医和提出了著名的“六气病源”的病因学说，该学说是“六气以阴阳为纲，而淫生六疾统于阴阳”，被后世称为病因理论的创始者。《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声。
学懂古中医六气，你才能走入古中医之门
圆运动的古中医学24节气之夏至以及脉诊真脏脉 24节气之夏至到了，所以聊聊夏至的事情。即是复习一下夏至的概念，紧接着温故而知新。夏至属于三之气。三之气包括：小满、芒种、夏至、小暑。
first of all，五运六气当然是中医理论，你也不必考证是怎么来的。这个理论对气候变化，疾病变化，药味的应用，明摆着跟中医如出一辙。
运气对人的身体疾病发生的作用与影响，主要包括六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的作用与影响等。从发病的规律看，因为五运变化，六气变化，运气相合的变化，各有不同的气候，所以对人的身体发病的作用与影响也不完全一样。
天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地--有什么含义?
【解释】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划天地。形容有治理天下的经世之才。【出处】：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语下》：“天六地五，数之常也。
”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”例句：《三国演义》写诸葛亮，上知天文，下知地理，中知人和，有经天纬地之才。
【出自】：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”【示例】：想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。
【出自】：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”【示例】：想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。成语用法：作谓语、定语；用于人的才能。成语出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。
《国语·周语下》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。” 北周庾信《庾子山集。卷拟连珠》：“盖闻经天纬地之才，拔山超海之力。
」《国语·周语》：「天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。」 【释读解义】：经、纬：织物的竖线叫「经」，横线叫「纬」，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经天纬地形容有治理天下的经世之才。 【出处】：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语下》：“天六地五，数之常也。 经之以天，纬之以地。
五运六气基础知识详细解读
这亦即《五常政大论》中所论“六气五类，有相胜制也同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。
王冰注“谓甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申岁也。”此句意即六十年中，上述年份即属少阳相火司天之年，火热之气偏胜，特别是上半年气候炽热。(19)温气流行，金政不平“温气流行”，指温热之气流行。
由于这种热气偏胜是因为寒湿之邪外束所致，因此在治疗上既要用辛以散其外寒，也要用寒以清其内热。此亦《素问·生气通天论》中所谓“体若燔炭，汗出而散”之意。
五行六气之说
五运六气，简称“运气”。“运”指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的互相推移； “气”指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六种气候的转变。
所谓“五运六气”，乃是指“岁运”的当值之经脉来讲。中国记年的方式是天干与地支组配而成，譬如今年就是“辛卯”年。
它是用以说明形成气候变化的地理因素，并且也是古时候用来解释宇宙变化规律的一个哲学概念。这我在以前的文章已经说了针对身体内部来说五行的五种科学解释，等讲五脏相应的时候再讲五运之运动。这次主要说六气的科学理论解释。
五运六气，简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的互相推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
提高中医素质有重要的效果。五运：是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。六气：指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。
实五运六气中所谓六气、五运之变化，并 不是指气候之寒、温、火、燥之变迁，而是指“气”之变化。燥寒晴雨有形，而气化则无形，是以常见湿雨连绵，而鼻干、目赤、燥金之病迭现之情，此张氏所不知也。
土生金，脾湿则传于肺，是所谓脾为生痰之源，常见；胃传大肠者，为气实而传，为燥证，若非实而不通，一般不为病，故相对少。
运气，是五运六气的简称。运气学说是我国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。
中医五运六气如何推算?利用五行干支
五运：五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，所以五运是探索一年五个季节变化的运行规律。
大运之上的高空气候因素称六气，即将一年分为六个节段（六气），每气60。875天。五运、六气每个节段内分别有主、客两种气候因素起作用，即运有主运、客运，气有主气、客气之分。
丁日庚甲辰生，柱中印绶、官星具备，丁以甲为印绶，以辰中壬为官星，自己一身丁与官星壬合木局，假如生逢月令，且有接济，以贵人命论，要不然，衣禄一般。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所预示的一种年运变化。
用天干地支理论推演每一年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。
从空间方面看，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，土居中间位置。这五种，似乎是天柱地维，支持着整个宇宙。
first of all，运气学说里的“运气”二字，就比较容易被现在的人误解为“走运”。其实也就是说，经常提到的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。
火星为主星。尚赤色。离卦。方位：南方。季节：夏天。以"朱雀"为象征。吉祥物：凤凰。火龙的主人不管男女，都长相清秀，很容易获得他人的喜爱，桃花运也较强。
圆运动的古中医学 五行与六气
圆运动的古中医学之生理、病理、医理 圆运动的五行，是融合不能剖析的。木火土金水五行循环不息，成为一个圆，只有在循环不断变化中，才是健康的，假如循环变化停止了，五行分离了，就会患病。
圆运动的古中医学之理中丸证治本位的意义 组方：党参 白术各10克 干姜 炙甘草各5克 此方名理中汤。以此方作丸，名理中丸。用蜜为丸者，每服15克至30克。用水为丸者，每服10克至20克。温开水吞送。
救治犹要迅速。外感病以《伤寒论》为宗。 内伤病：人身分上下左右中五部，上部之气，由右下降，下部之气，由左上升，中气居中，以旋转升降，整个运动圆是为无病之人。
圆运动的古中医学之太阳寒水 太阳寒水 24节气中小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。这一时刻，地面上没有热了，阳气都躲在了地面之下。人身的阳气也都需要躲在厚厚的羽绒服里面。有一些小动物都躲到洞里面冬眠了。
圆运动的古中医学之24节气圆运动详细说明 一年的圆运动的起点是立秋处暑。大暑、立秋、处暑、白露为四之气，太阴湿土。大暑的时刻，是阳热最大的时刻，一年最热的时刻，到了立秋，立秋是降的开始。
圆运动的古中医学本身亦有六行六气辩证。古方上篇：人身一小宇宙。中土旋转于中间位置，火金右降于南西，水木左升于北东。六行六气辩证：理中丸，中土不运之方。麦门冬汤，金气不降之方。小建中汤，胆经相火不降之方。
圆运动的古中医学六行十二方比较 六行为中土、金气、君火、相火、木气、水气。人身一小宇宙。中土旋转于中间位置，火金右降于南西，水木左升于北东。中土不运，重点分为中土虚寒和血枯中伤，治疗分别是理中丸、炙甘草汤。
治疗方面需要多用一些健脾燥湿的药物。此刻已经好多了。马上秋分之后就是五之气，阳明燥金。阳明燥金的时刻，脾胃就会比较充实，阳气下降了，身体比较健康。假如阳气不能下降，就会患病。原文来自圆运动的古中医学。