吠陀占星术的预测推算推算算命太阳(免费吠陀占星排盘)
目录导读：
世界预言家对20二十四年的预言是什么?
世界预言家对20二十四年的预言是第1就是yiqing，今年美国会爆出许多丑闻，第3气候问题，第4灾难的发生。印度神童阿南德，这个大家应该比较不陌生，他的预言全部都来自于印度古老的吠陀占星术，并且他在这一行的声望很高，在他14岁的时刻就得到了占星学博士学位，更是得到了许多大奖，而也正所谓由于，他一直被人们称作是天才。
预言内容的有关信息
预言家预言今年的气候会变得十分无常，许多地方都会发生极端天气，而除了极端天气对人们的危害意外，这几个气候还会引起连锁反应，打比方说致使庄家收成减少，非洲等一些落后的地区会发生饥荒。灾难的发生，在今年全球各地自然灾害会更加频繁，他预示大规模的虫灾非常可能出此刻美国，在澳大利亚、俄罗斯一些地区会发生大火，伦敦、巴黎等地区会出现水灾。
算命占卜
占卜和算命有啥异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一。。。。。。>>
卜卦跟啦啦啦啥关系 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱或许应该是韩国，不过也有说是日本。由于2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，到现在日韩二国乃至中华民国皆在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有的人说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝网民则更瞎编出此曲源自崔子格2012年互联网歌曲。更是让日韩两国网民朋友不满。 。
剑侠情缘3新手村余半仙算卦有什么含义的?不同的卦有什么不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后将会有一次小成。拿到这个卦象的人最好别摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不如果想。所以拿到这个卦象的friend兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删除再来……
36卦分别为什么，卜卦有36卦，请问分别为什么 是64卦，不是36卦
第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去。。。。。。>>
佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分 你好，佛教教人去找到名符其实的自己
过上真实的活法
不再颠倒妄想
没有算命算卦这几个东西的
这几个都是虚幻
不会在虚幻中纠缠
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格
周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
。。。。。。>>
算卦的话。信不信? “宿命”就是相信命数是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的一生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌控于本人的手里。人可Yi经过改正本人的缺点和错误，提高自己自个的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改命！！！
爱情是要依赖于智慧来经营的，真情永久能打动人的。这使俺想起了西方的婚礼仪式中，牧师要问出嫁的双方，在疾病、穷困等条件下能否互相不离不弃，其实也就是说，真情的付出才是爱情得本质。假如总是衡量本人的得失，那么这样就是交易。
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改命的过程（互联网可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真真正正含义了。算命不如造命！！！做一个智者会很幸福。
祝楼主如意！！！
求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有特长。不够沉稳，性情刚烈，太重义气， 个性好胜， 具有一定的破坏性
十二星座谁钻石的
十二星座谁钻石的
十二星座谁钻石的，星座在我们的活法中还是比较多人会关注的，每个星座之间都存在一定的关联，许多人一致认为星座与我们的活法也是有关系的，以下了解十二星座谁钻石的。
十二星座谁钻石的1
星座追溯于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前一千年前后已提出30个星座。
星座追溯于四大文明古国之一的古巴比伦，古时候巴比伦人将天空分为很多区域，称为“星座”，但是那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用以计量时间的，而不像此刻用以代表人的品德性格。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本按照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。
详尽解读：
十二星座最早来自古巴比伦的天文记录。古巴比伦的天文学家将黄道十二等分，分割成十二个星宫，并记录在一部叫做《当日神和恩利勒神》的泥板书上。随后“黄道十二宫”传入古希腊，再从古希腊传到天竺(印度)，被天竺僧人吸纳进佛经中。大概在隋朝时候，“黄道十二宫”随着佛经传入了中国。
到宋代时，十二星宫的讲法已经广为流布。文献记录载入与出土文物皆可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。有一部刊刻于北宋开宝五年的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，卷首图就是一幅环状的十二星座。
假如以正下方的水瓶座算起，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女(处女)、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能由于刻经的工匠粗心大意大意，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。
十二星座谁钻石的2
星座的源头
星座追溯于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前一千年前后已提出30个星座。那嘎达底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，故又称“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了那个时候的天文成就，编制了48个星座。
十二星座的来历
十二星座传说是二千多年前希腊的天文学家，为标示太阳在黄道上观行的具体位置，就将黄道带分成十二个区段，各宫依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，叫作黄道十二宫，总计为十二个星群。将这几个富饶的想像和创造力串联起来，便使这几个星群人性的具像化了，又加入了希腊和罗马神话的色彩，成为文化的重要部份。
十二星座划分日期
白羊座的日期为3月21日至4月19日。金牛座的日期为4月20日至5月20日。双子座的日期为5月21日至6月21日。巨蟹座的。日期为6月22日至7月22日。狮子座的日期为7月23日至8月22日。处女座的日期为8月23日至9月22日。天秤座的日期为9月23日至10月23日。天蝎座的日期为10月二十四日至11月22日。
射手座的日期为11月23日至12月21日。摩羯座的日期为12月22日至1月19日。水瓶座的日期为1月20日至2月18日。双鱼座的日期为2月19日至3月20日。
十二星座谁钻石的3
谁创造了黄道十二宫？
古巴比伦人是第1个发明星座的人。他们在公元前1000年创造了它们。是古巴比伦人划分了以日食为中心的天体经度。
在这种划分之前，人们认为星座或许是和他们的神灵和别的神话有关的重要符号。于是，人们比较容易相信，在一年中不同时间不断变化的星座位置可能对人和事件具有重要意义。
他们怎样划分黄道十二宫
生活在三千多年前的古巴比伦人将黄道十二宫切成12个相等的部分，就好像切比萨饼一样。紧接着，他们选择了12个星座，每个星座代表一个部分。当地球绕着太阳移动时，太阳好像穿过了12个星座中的每一个。
古巴比伦人已经遵循了以月相为基础的12个月的历法，每一个月被分配到黄道十二宫的一个“部分”。不过，有些古巴比伦人本人的古老故事相信黄道十二宫里有13个星座。
古巴比伦人决定去掉第一3个星座蛇夫座，只使用12个星座。12个被选中的星座并不总能够很好地溶入分配到饼状图中。例如，当人们第1次发明十二星座时，假如你的生日在7月23日到8月22日之间，就象征着你处于狮子座。不过此刻（大概三千年后），8月4日出生象征着你属于巨蟹座，而不是狮子座。
文化意义
中国文化
12生肖中使用的动物标志也被用于民间传说和故事中，这象征着中国12生肖是中国文化的重要组成部分。这几个动物故事发展出不同的性 格特征，每个动物皆有不同的性 格特征。多年来，很多中国人相信中国12生肖中描述的预言，有一部分人将他们的关系建立在这几个预测推算的基础上。
例如，古时咱们国家的一部分人在婚配时会考虑属相是否相合或者相冲，他们会依据这几个提示作出婚配的抉择。
西方文化
西方占星术认为，行星和别的不同的天体在某种程度上作用与影响着我们的平时生活。就好像这种文化在今天被看作是伪科学一样，它的一部分人认为，研究他们的出生图和星座可以帮助他们每一天做出明智的决定。
吠陀占星术
相信业力的概念，它说你所有的行为，不管是坏的还是好的，都会回到你的身上。业力主题表明，你所做的所有的都是基于你的目的或动机，这几个意图或动机会带来结果或作用与影响。今天，大都印度人将占星术看成是一门科学，印度的很多大学都提供高档占星术课程。
结语
古巴比伦人最早发明占星术是在公元前1000年前。古巴比伦人将天体线分成12个相等的部分，对应于12个日历月。直到今天，星座仍然作用与影响着我们的文化。
例如，印度人相信你的行为，不管是好是坏，都会回到你的身上（业力），这是受你的动机或意图作用与影响的。中国文化也受到12生肖的作用与影响。
何谓古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还不错被叫作“周谛士”，或“光的科学”。就好像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。
占星准确5要素(教你怎样看待运势与运气)
我们通常来讲在报刊杂志上看见的是西洋占星体系运势与运气，VEDIC和它的区别有分宫制略差23度左右，不同的看守星，极为复杂的体系。比起目前流行于娱乐媒体的西洋占星，VEDIC更注重和重视上升和月亮星座的推运。
由于也是VEGETABLE BIRD级的爱星人，译文往往繁琐，这里我把文章的中心思想概括下，读者可先一目了然，再去细品译者的全文。
1。媒体上流行的各式以太阳星座为根据的星运文章，聪明的读法是读来心中有数即可，不要死守。这全地球有60亿人的话，每个太阳星座就有5亿人，你能指望5亿人都对着同一个运势与运气喊神准么？但接着下面会讲到，准确推运通常来讲只有经验学识都富饶的专家能做到，因 此，假如你想把握一个大体的趋势，身边又没有专家看盘，那么太阳星运是能提供一定参考的，重点是要——会聪明地看待它。
2。由1的结论引出，真真正正准确的推运，只能靠准确的出生地和生下来时间的资料，算出命盘格局，紧接着根据各式推运系统计算生成。很可惜这不是入门级的爱星人能办得到的，甚至亦不是只学了些书本知识的的占星师就能做好的。占星术代代相传，可谓是门经验科学，汇总经验还是非常重要的，也是后世占星学能比前代更丰富准确的缘故。
3。准确的生下来时间并不容易知道……钟表有快慢，是头生出来算数还是脚生出来才算数……所以假如你提供不了出生的精确时间，则可以记录下既往历程中的大件事，逆推你的准确生辰（定盘）。
4。个人命盘占星术之上还飞翔着世运、大运系统。打比方说太阳掌6年大运期，金星掌20年大运期。一个人完整度过全部大运期要120年左右。这几个大运期长短不等，主星不同。在合适的大运期有适当的作为，才能受益最多。个别时候会看到西洋占星师沿用吠陀占星学的行星大运系统做参照。
5。若想算与他人的合盘，仅靠生日决定的太阳星座是不行的。不仅要有完整出生资料，还要有经过时间和事例校验的良好的合盘系统。和西洋占星不同，吠陀更喜用上升和月亮星座做参考，并有专用的合盘系统。
最后：命这东西，该不该信呢？这或许应该是徘徊于无数求占人心中的一个大问题。一般此问题我用排除法思考：试问这全地球除了占星术，还有哪门科学能帮你预测推算毕生的生旺死绝？假如没有，那么姑妄听之。但若尽信之，却不如去尽力增添自己手里世俗的金色筹码来得靠谱。占星术再强悍，也只不过是一个工具。人始终不要被工具凌驾了，而是要善用之。
******************************************************
占星被无数人所追捧着。日运、周运、年运的预测推算，依据太阳星座、月亮星座、二十八宿吠陀（vedic）、黄道十二宫（zodiac）的占星以及其他各式每一天出此刻互联网上、报纸上用于预测推算运势与运气的占星表列图，招引着数以百万计的人们寻求着ta们自己信赖的运势与运气。这几个预言很少出此刻出互联网以外的现实生活中，断然不会轻易让一自个的信念发生变化。以下是我列出的5条可以让你们获得较为准确可信赖的占星运势与运气的意见。
1、避开采用来出生日期为基础的太阳星座占星术。它是个快速的预测推算占星方式，也是最传统普遍的，并遍布互联网报纸的占星方式。你只依据本人的出生月日（”恒星黄道---以春分点分解出的黄道带”不同于”回归黄道—以天文学上的星座分解出的”）。那样你就会用这个基础上你的星座来看你的日运月运或是年运了。大多这种互联网运势与运气都是免费的，这样只是为了增添网站浏览人气而已。不过，这几个预测推算没啥意义。而且对12星座的推测都是那些没啥差别的陈词滥调。这对于那些喜欢占星学的人和读者来说反而是一种欺骗和伤害。
2、要晓得每一个人皆有属于本人的独特的运势与运气。正由于全地球仅有一个你，所以以你准确的出生年月日和时间、地点总结出的命数也是不能复制的。所以尽可能用你的准确生下来时间地点日期，当然最好就是经由专业资格的占星师矫正过的本命盘来精密推算个人运势与运气。所有的占星运势与运气的精密推算都必须建立在你自个的星盘上。记录下人生的关键性大事，这样能够让占星师更准确地矫正你的生下来时间从而制立正确有效的星盘。
3、知道准确的大事件发生时间（在这样的状况下的出生年月日时间地点）决定了占星预测推算的准确度。由于所有的占星精密推算都是依赖这个生辰和地点的讯息，只有这几个都精确准确了，占星预测推算才会准确并有信赖度。若是对这几个信息有任何疑问或是有待确定，那务必提供你的一生大事和出生日期和月份再请占星师进行校正。这样占星师就能对你的未来走向做个大约的评估预测推算了。你给出的信息越多，那运势与运气的信任度相对也就越高。
4、你应试着多了解些行星大运/行运期的知识，吠陀占星术有独特的行星大运系统，与行运配合能够预测推算你生活当中事件出现的时间。占星师能给出你100-120年内的大运时间表。学会阅读这个行星转换表，这是你毕生的历法。你会观察到这几个日期附近会发生重大变化，任何朝向正确方向的努力都会斩获良多，问问你的占星师的解释。
5、别在太阳星座占星当中仅凭生日就谈论你与他人的相合之处，事实上，二个人若是相合，那一定是基于完整个性、目标、愿望和生命轨迹都一样的状况。你要认真获取你与爱人或知己的星盘资料。合作配对、爱情婚姻或其他配对，只要用你的诞生星（星座）、月亮星座、月亮合盘系统或吠陀星盘就能推测出来。爱情婚姻合盘通常来讲有5个要素。吠陀占星能为二人关系作出精确的计算。明 白这5个要素，你就能享受到用本人的生活检验吠陀占星真相的乐趣了。
谁能给我印度吠陀数学的详细资料---务必要详细!谢了
印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology)，或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的传统占星学。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的启示」或「神秘的知识」，是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪，为印度萌生之依始。虽然说吠陀经成书于此时，但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀经」的知识可分为六个部份，统称「吠陀六支分」(Vedangas)，此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者，时间科学也，包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表着对过去、此刻和未来的观察能力，故被看作是「吠陀六支分」中的最要紧部份。
「吠陀星学」固然有遥远流长的历史，但却比之其它家占星学（即西洋及中国两家），保存得更为完整。几千年以来，从未由于遭受到任何因素，而令其沦落失传，也没有受到外来的西洋思想作用与影响，受到社会人士的鄙视。在印度的民族里，「吠陀星学」更一直被看作是高深的知识，高层及学术机构素来均设法保存它的完整，所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士，很多均是受过高等教导的知识分子，博士者流，亦大不乏人。
与现今的「西洋占星学」比较起来，「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究自个的脾气性格及天赋才能，即便在流运的各式窍门上，亦不善于推断事件之发生时间。这是由于在西洋的文化思想上，一向均强调自个的「自由意志」(free will)。自个的天赋能有多大的发挥，毕生能有多大成就，是完全视乎自个的意愿来定，这种思想已在西洋哲学及上存有根深柢固的作用与影响。反观印度人，他们的预测推算体系已经历几千年的磨练，在研究方面，主要强调自身命运里的事态，「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说清楚明白一点，俺们是可以说在「吠陀星学」里发现，百分之九十五的研究是与自个的名誉、运气和财富等有关，而只有百分之五会提及个性和心理。一自个的人的一生之中何故会发生若干事情，又或者是甚么因素作用与影响个人，而令他遭遇见某些事情，如此种种的「西洋占星学」概念，在「吠陀星学」中并不存在。因此讲「吠陀星学」是较为实体化，而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢？
印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中，有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不仅是一名物理学家，并且在领路人层中亦拥有颇高地位，他觉得「伏陀经」和「奥义书」一类的古时候梵文经书，蕴藏了所有科学知识的要领。
纵使乔希该项政策惹来印度国内众多科学权威的非议，但却反而受到「印度大学教导资助委员会」的大力支持，而且公开发表言论，认为「占星学可被认定为一种科学，理由是它有值得探究的需要及价值。」
就占星学的本身价值而论，在大学内设立课程，可有以下三个理由：
（1）观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程，而且各国每一年均支付顾问公司庞大的花费，以求得管理和经济上的咨询，方才实行诸项条文。在经济学家及管理专才的工作范围中，最要紧的部份是「预言」，然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。
（2）在印度，已有好几位领路人人公然咨询占星学家，在美国的列根年代，占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任一样的角色。在「科学」中，强调要研究领路人人的行为，在印度好像未能充分理解当政者的决策方针，故此，很有必要从占星学上着手。
（3）若说占星学本身充斥着，因此要否定它。那么，反对占星学的人不是也同样普通人对占星学的理解，对占星学缺乏正确的了解吗？因 此，占星学并无任何足够理由因「」二字而被大学拒之门外。
由此可见，印度的「吠陀星学」既是实用而又富有学术性，是十分值得探究的一门学问。
加分