十天干有专用十神吗天干甲木五行(十天干与十神表)
目录导读：
八字命理看天干十神还是地支十神，天干十神和地支十神有什么含义
八字命理看天干十神还是地支十神
日元
整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日元其实是人的核心。依据四柱推断与命主息息相关的人事时，日元就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。因 此，日主是四柱的轴或核心。命主各式命理现象的推断主要就是围绕日元展开的。
干支紧密度及其生克力量
为了细致地阐明日元与四柱其支的关系时的叙述方便，我们把八字中其支与日元的距离远近称为紧密度，其中对日元具有增益作用的天干地支与日元的紧密度叫亲密度，对日元具有损耗作用的天干地支与日元的紧密度叫做耗损度。具有亲密性的效果力称为增益力，具有耗损性的效果力叫做损耗力。
1、 日支与日元同柱，距离近日，紧密度更大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其支相比，它对日元的作用与影响最直接，生克之力更大。
如：甲午丙寅丙寅戊子
日支寅木对日元丙火的生助之力就比任何干支大。但当天支力量衰弱时，虽如唇齿相依，却是心有余而力不足。
如：王辰戊申丙寅丙申
秋季金旺木死，日支寅木对日元有生之心，无生之力。
又如：戊午戊午丙子甲午
午火得令而势众，三午冲子，火旺则水干，所以日支子水对日元有克之性，却无克之力，好比小猫碰上大老鼠，虽近在眼前，却无可奈何。
2、其余干支与日主的紧密度依下列次序减弱：
(1)月干；(2)时干；(3)月支；(4)时支；(5)年干；(6)年支。
在五行力量一样的同等条件下，干支与日元的紧密度越大，则对日元的效果力就越大，是一种正关系。这里务必要注意和提防“同等条件”这个前提，当五行力量相差悬殊时，就要同时考虑紧密度与五行力量的合力。年干与日元的紧密度不及月、时干，但当年干力量远远大于月、时干时，则可弥补补充紧密度较小之不足，其对日元的生克之力不亚于月、时干对日元的生克之力；但当年柱干支本身力量不强时，对日元则鞭长莫及，即便有点作用，也但是是隔靴。
比如：
A。 癸丑乙卯戊辰乙卯
B。 癸亥乙卯戊辰丙辰
C。 戊子乙卵戊辰丙辰
D。 乙卵己卯戊辰丙辰
E。 甲午丁卯戊辰丙辰
五个四柱俱透出旺木，但因为位置不同，克伐度大不一样：
A柱月、时透乙，紧贴夹克日元，月干又得年干来生，克力更大，日元受损最重，弱极；
B柱时支为日元同类，可助一点微力，时透丙火虽力量微弱，毕竟为亲密关系，向日元而不克日元，日主受损程度较A柱稍轻；
C柱月干虽克日元，但不像A、B二柱那样月干可得年干之生，所以克身之力较B柱又减；
D柱乙木克身，被月干己土所隔，乙木扫除日主的帮手，这就先损耗了年干的一份力量，克身之力较C柱又减；
E柱甲木与日元中隔丁火，且丁火有年支为根，可以通关，甲木不仅不克日主，反而生益丁火进而生益日主。四柱形势改变，日主身强。
从上例可看出，因为四柱其支与日元的具体位置（紧密度）不同，其对日主的耗损也不同，在特定组合下（如E柱），相反能够变耗损为增益，化敌为友。同理，可以推知某些四柱其支与日元因亲密度的变化而引起的对日主增益力量的变化。同理，我们也可以依照上述剖析八字中任何一干或一支与其支的紧密度及其生克力量的大小。
各柱盖头截脚覆载对日元作用力的作用与影响
1。盖头
有盖头的地支，本身力量因受盖头克损而减小，故该地支对日元的效果力也随着减小。
例一：庚辰戊子甲寅庚午
子水被戊土盖头而克火之力，生日元之力亦减
例二：丙午丙申壬子壬寅
申被丙火盖头而克木之力，生日元之力亦减。盖头力量越大，其地支被损耗的程度就越深。例一戊土盖头，有年上庚金化泄部分，戊土之力亦减；例二丙、午火结党成朋，丙火力量强大，克金之力十分强，因 此，例一虽是戊克子，却不如例二丙克申，使申的损耗大。
例三：甲辰已已已未戊辰
年支好像被年干盖头而克，事实上四柱一片旺土，甲己合而化土，甲木乏力反遭转化而助年支。这种“盖头”对坐支不仅不克损，反而助益坐支，如此的“甲辰”就近乎“戊辰”。此亦为化敌为友的一种形式。
例四：庚申戊子辛亥壬辰
柱中辰戊透，好像戊可克子，实则支合水局，戊土之根受损，更有庚辛双透，夹泄戊土，一点虚浮之土，被众金化于无形，不仅克不了子水，反而助金生水。
如此的盖头对坐支也属于不克反生，使坐支与日元的效果加大。假如土强盛而金弱极，金就化不了土，这时的土作为盖头就能克坐支了。
例五：戊寅甲子甲辰乙丑
月干甲泄坐支之气，甲为盖头，子水生日元的力量减弱，但月干吸纳坐支之气却直接帮扶日主。如此的盖头对日元有益，同样起到了地支生身的作
例六：戊寅甲子丙寅丁酉
子水克身，盖头甲木化身，如此的盖头就起到有益于日主而有损于坐支的效果。
2。截脚
相比于单柱本身而言，截脚对天干有克损作用，但在不同的八字中，因为整体组合的差别，有的截脚照样具有原来的效果，有的则失去这种作用，反而生益该天干，其天干对日主的效果也相应变化。这与上面所讲的 盖头的道理一样。
例一：丁已癸丑丙戌己亥
癸水坐下丑土得令，得年柱丁已温暖，日支燥土相帮，天干已土透出增大土力，土势健旺，癸水遭截脚克，力量有损。
例二：丁巴癸丑丙子己亥
此与上例日支只变一子水，柱中会成水局，丑土不但不克兴水，反而有增大水势的效果，此癸水的“截脚”便如“覆载”。
例三：乙卵丁亥丙寅甲午
亥水被寅卯木夹而泄之，柱中有火调暖，水气几乎全被旺木吸纳，故亥水对丁火已不具有“截脚”的效果，反而助木生火。
3。覆载
覆载的道理也差不多，通常情况下，地支得覆（如辛亥）地支增力，天干得载（如甲子）天干增力，天覆地载（如丙午），干支之力同增。增力后的天干地支对日元的效果力就加大。但在有些特别规定的命局组合中，这种覆载关系转变为盖头截脚，其对日主的生克作用也随之变化
例一：壬寅丁未癸亥甲寅
月干透出丁火好像可生月支未土。但年、月丁壬相合得柱中旺木助化，丁火化木后对土的生助大大减弱。
例二：丁卯庚戌甲午庚午
月支戌土本可生月干庚金，但柱中火势健旺助卵戌合化，戌土被合化后向火背金。
例三：癸亥庚申丁已壬子（夜子时）
日柱丁已虽为“天覆地载”的双体组合，但柱中水势健旺，日支已火被申金合而化水，已火化水后就失去了对日元的帮扶作用，同理，月柱庚申的双体组合，亦因“已申”化水后申金也失去了对庚金的帮扶作用。
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上面便是与八字命理看天干十神还是地支十神有关的内容，是关于地支相合的共享。看完天干十神和地支十神有什么含义后，希望这帮助到大家！！！
八字是看十神还是支神，八字命理看天干十神还是地支十神
提起八字是看十神还是支神，众所周知，有人问八字命理看天干十神还是地支十神，另外，还有人想知道八字如何看十神，神煞的喜用忌用呢？你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？接下来就一起来瞧一瞧八字命理看天干十神还是地支十神，希望可以对大家有所帮助！！！
八字是看十神还是支神
1。八字是看十神还是支神:八字命理看天干十神还是地支十神
十神是指八字中（不包括日元，用日柱天干为基准定义，不过包括干），每一个字对应日元的称呼。
其中，在天干直接按本人的五行而定义，而在地支那么是以地支之干而定义（你说到干，亦即人元。地支之干中有一个是主气，就用这个主气的五行而定义什么坐什么。打比方说丑辛癸己，己是主气，定义时依照己土而定义）。
这样你就能够定义出八字除了日元外七个字的十神了。其中什么坐什么，是看四柱的具体位置来说，比如：
甲丙乙庚四柱里的支神什么。
子寅丑辰支神和干神区别。
甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就为甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，同理、、、、、、
这一时刻就看甲和子是你的什么十神，在这儿以为日主是乙，所以甲为劫财，子是枭神，这个就叫劫财坐枭神。同理丙为伤官，寅为劫财（主气是甲木，在这儿不看干丙火与戊土），注意和提防对丙寅这柱就为伤官坐劫财。同理、、、、、、
打的好累十神有什么含义。
天干十神还有地支十神是什么？
营商者踏入年春季，会遇见竞争角逐对手，业绩滑落，故必须及早拟定应变策略，筹备周详，转危为机，要不然别人有机可乘，届时容易陷入被动局面，多年心血，恐付东流，只要过了此危机危难，下半年业绩攀升，盈利甚佳；肖猪的工薪者工作平安稳定有进，但易受，玩物丧志，作用与影响表现，更作用与影响升迁之机；流年大利求学者学业，文思大进，只要减除玩乐心态，努力用功，学业有所进步，考试成绩亦会有上佳的表现。八字命理看天干十神还是地支十神。
2。八字是看十神还是支神:八字如何看十神，神煞的喜用忌用呢？
用纳音最简单。他真的可以判断命主身衰还是旺，是很旺还是有点旺。诚然，你得知道年柱，月柱，日柱，时柱的深层次含义。至煞，俺的观点是所有的神煞皆有作用，不同的就是，他们的组合问题，假如有煞，同柱有贵人，那么伤害可以减轻，但不会消失。年柱会作用与影响毕生，月柱作用与影响最得力，，，等
3。怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？
易学中的“十神”系统，始终在八字论命展现中占据着举足轻重的效果。由于，它是除日元之外，考察一个人吉凶祸福，贵贱寿夭的主要根据。
不过，因为八字组合不同，格局气象差异，其“十神”则具有多层次，多向度的意象。故此，搞清楚各自命里的各“十神”的究竟含义，也是特别不容易的。
由于，作用与影响“十神”取像，至少需要慎重考虑以下十个方面的因素：其一，“十神”在命里的喜忌与吉凶；其2。就是“十神”的多寡与旺衰；日柱预测婚姻准的吓人。
怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？
其3。“十神”距离日元的远与近；其4。“十神”的透显与隐；其五，“十神”在命里的虚与实；
其6。“十神”在命里的坐基与帽子；其七，“十神”在命里的生克制化（含刑、冲、破、害、合、会）；
其八、十神”在命里真空与假空；其九、“十神”的组合与匹配；其十，“十神”的星宫配置。
上面便是与八字命理看天干十神还是地支十神有关的内容，是关于八字命理看天干十神还是地支十神的共享。看完八字是看十神还是支神后，希望这帮助到大家！！！
十神有什么含义 十神和天干之关系详细解读
很多人都知晓本人的四柱命运，但不晓得本人的十神有哪些。十神的力量强弱会直接作用与影响到八字的格局。那么十神究竟是啥意思呢？十神和天干有啥关系？这里为您精心准备了四柱十神有关的内容，来看看下文的介绍吧。
十神有什么含义
十神，依据天干地支、阴阳五行等理论推测人生的吉凶祸福等事情的我国传统命学所属之名词术语。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七煞、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日主五行相同者是比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事剖析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。
十神和天干之关系
1。正印、偏印：为生日干的五行。如日干为甲木，癸水、壬水生甲木为印，癸水是正印，壬水是偏印。
2。正官、偏官：为克日干的五行。如日干为甲木，辛金、庚金克甲木为官，辛金是正官，庚金是偏官。
3。正财、偏财：为日干所克的五行。如日干为甲木，甲木克己土、戊土为财，己土是正财，戊土是偏财。
4。正食、偏食：为日干所生的五行。如日干为甲木，甲木生丁火、丙火为食，丁火为正食，丙火为偏食。
5。正比、偏比：为帮日干的五行。如日干为甲木，乙木、甲木帮甲木为比，乙木为正比，甲木为偏比。
天干十神和地支剖析 十神哪个作用更大
这里提到的四柱十神多数都指的是天干十神，其实也就是说在地支的中，亦有相应的十神，作用类似不过效果不同，那么天干十神和地支十神哪个作用更大呢？应该采取如何的命格来合理剖析？
天干十神和地支十神哪个作用更大
十神看天干，天干十神的效果更大；
天干为天，对应十神；地支为地，对应六亲宫位以及神煞；藏干为人，代表各宫位中居住的亲朋好友。于是，四柱中的十神有其他术数中“星辰”的特性，因此我们也将十神称为“星”，打比方说“正官星”、“正财星”、“劫财星”，而不称为“正官煞”、“正财煞”、“劫财煞”等。正所谓由于十神为“星”，它们不会到地上来，所以只论天干而不论地支。
地支十神之寓意
地支是以支中所藏之天干相对日元来论十神的。支下藏干情况为：子藏癸水，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。
十天干十二地支相配表
十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的规则共有六十种组合
60甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺规律的运行的，所以60甲子就有一个顺序的排布。
运用60甲子纪年，是按顺序循环往复重复使用的。六十年为一个花甲年。如19二十四年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。
60甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序周而复始排列的。
命理分析的天干地支组合不会超出60甲子的范围，尤其是精密推算大小运、流年等经常离不开60甲子次序的顺逆运用。熟记60甲子的顺逆次序，是今后运用命理分析法快速推断命运的先决条件。于是，希望读者能将60甲子倒背如流，练好预测推算的基本功。
十天干类象详细解读
谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
相应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，因为十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；因为十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干之：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不仅细化了五行分类，而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程
度，在五行旺衰一样的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所相应的物象许多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测推算视野，提取更加的多更深―层信息的预兆，有
着不可估量的效果。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类
象给大众详细阐述如下。
十天干所相应的类象
甲木：
甲木是十天干的首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日元为乙木，生在秋季大吉，这是由于秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，由于这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所相应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此叫作阳火。丙火属于太阳火，有文明的预兆。大凡六丙日的人，生长于
冬夏不如春秋好，这是由于春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的效果，冬阳阴
晦，夏阳炽热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的，喜欢生在秋季
和夜里，这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻，日逢丁火的还喜欢走身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所相应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所相应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。。。。>>
天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。
天干之十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生于午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明的预兆，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，盖财忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！！！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春也有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有这样，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因为此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施的预兆，其人必定会有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 这个不好说，，不是一两句话能说的完的
许西川的十天干喜忌表及其剖析意义 十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的本质纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必定会有灾祸或是不如意的事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则平步青云。喜忌神的判定对于财运/官运/名声皆有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，剖析其喜忌及组合的意义：“占第1位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七煞，代表着一自个的能力和竞争角逐心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。此处的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自己一身的能力得以发挥，所以丙火代表着一自个的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不仅与甲木的禄不合，并且和第1喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在四柱中见寅木与庚金的情形下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是绝对忌神，命里见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命里见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，不过呢应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。于是，当命里、运中酉金与午火相遇，午火即变身为喜用神。命里或运中见寅巳相穿，酉金能够解之。不过酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不适宜见丙火受制。命里见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为喜用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。不过不适宜用官星（酉金）来制，要不然有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干之喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。
盲人的四柱基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手皆有哪些 盲派亦有流传派别它亦不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手只能凭借自己多看盲派命书紧接着还得自己多去实践多总经多加剖析多研究了
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 看八字子平真诠
用日元查十天干生旺表 甲长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这观点，其它类推。
十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。