古吉有什么含义五行爱情婚姻(与港人出嫁如何申请定居)
目录导读：
台客\\台妹有什么含义啊
“台客”，这个名词原来含有贬意，用以当作特定族群的蔑称，有如英文的黑人Nigger。它原来叫“土台客”，这名词诞生于1949年后的，那个时候能随另一个zu zhi迁来台的外省人们，不是军公教人员、就是富人家，普遍享有较高的社会地位及较多的财富，因此“土台客”在外省人口中专指没有见过世面、土里土气的本省人与客家人。
于是，“很台”就成了一种形容词，令人联想到土里土气、没见过世面。例如今年新出炉的选美冠军“小姐”，满口都是腔调的国语，，就被叫作典型“台妹”，暗讽她教导程度不高，完全是种揶揄和嘲笑，绝对有族群歧视和阶级歧视的嫌疑。假如站在正确的立场，一般是别提“台客”这个名词为好。
不过，这两个月来，文化界和媒体界重新诠释了“台客”这个名词，展开了新的包装与行销，将“台客”一词完全翻转。
始作俑者或许应该是身兼综艺节目主持人与文学作家两种身份的鬼才蔡康永。他所主持的两个谈话性综艺节目《康熙来了》和《两代电力公司》在的电视台收视率很高，且雅俗共赏，具有话题指针性意义。说来有趣，与蔡康永搭档的节目主持人小S，出身自外省人中产阶级家庭，嘲讽本土的土味业已不是第1次，之前还曾经在节目里公然嘲讽流行音乐少男团体5566“很台”，也曾遭到本土派抗议。但蔡康永不愧是文人出身，具有一定的敏感度，嗅总结出这种言词的杀伤力和市场潜力：蔡康永借力使力，延伸“台客”话题，再付与新意，变成节目的亮点，把“很台”变成很炫之义。节目果然大获全胜。接着，摇滚歌手伍佰等人出版《台客出来！！！——台客摇滚百万惊险辑》，并举办声势浩大的“台客摇滚演唱会”，正式引爆“台客”风潮。
“台客”的文化论述
然后，“台客”风潮很快地从娱乐界扩散到文化界。属于台北菁英文化指针的《诚品好读》和《互联网与书》两个文学性杂志，追随伍佰之后，也推出《Call me台客！！！》专题，正式把“台客”话题推向文化范畴。用台式的修辞，就是“够呛，才会大声！！！敢秀，就是台！！！”的“台客宣言”。
四大日报之一的中国时报副刊也连续两天制作“台客美学先锋派”，倡言“创造、寻找跟“港仔”、“纽约客”一样有本色、有性子、有自俺的文化……我们应该让所有对这几个东西感兴趣的人一起来参与，将它变成一种新的文化复兴运动。”伍佰明言，在他眼中，蔡康永就是“台客”，小S就是“台妹”。中国时报副刊一向有成为文化界风向球的企图，副刊主编杨泽更喊出“有机结盟，人人都是“台客”的主张。
他从美学的角度付与“台客文化”三大特质：米克斯（mixed）、新奇、摇滚。认为谁皆可以成为“台客”，无关乎省籍和阶级。至此，谈“台客”变成全民运动，很多非常中产阶级的台北知识分子都争先恐后地宣布：我很台。“台客”，成为了文化认同。
擦qiang走火变成话题
不过，“台客”原来的族群意涵是不会消失的。光靠两个月的媒体宣传，并不能洗去四十年外省人和本省人冲突的历史。反弹的声音终于出现；当“台客”“很台”成为流行，教授协会、教师联盟、北社等多个社团于八月初召开记者会预示：“台客”代表了优势族群不经意流露出来的歧视心态，即便是在媒体与流行文化的传播中，歧视的根本仍未改变。
抗议社团都抱持着坚强的独派立场。北社秘书长杨文嘉指出，“台客”的形象很限定，几乎都是负面形象，例如槟榔西施、骑摩托车两脚开开等，这是一个带有阶级、文化歧视、高度污名化人的语汇，还有“中国是主、是客”的意味，代表中国霸权对的欺压，在多元文化的社会中，不应存有“台客”的名称。
独派社团的反弹不无道理的。让人震惊的是，推动这波“台客文化复兴运动”的媒体，多以深蓝色的统派媒体为多。对于本省人来讲，当昔日的压迫者转身想要取得这个名词的诠释权，但过去被歧视的记忆还没有洗净，曾经造成屈辱的言词突然变成架上商品，而且还是由昔日的压迫者开门贩卖，本省人对此当然充满愤怒。这道理就像Nigger可以变成黑人之间相互预示亲昵的戏谑用语，却不能绝对作为白人对黑人的称呼。语言与身份认同的，其实没有是商品和广告一夕之间可以翻转和洗净的。“台客”这个名词，由族群冲突开始，也注定必须面对专有的族群矛盾。
台客" 是外省人称本省人的用语。
" 外篱仔" 是本省人称外省人的用语。
什么是「台客」？如何叫做「很台」呢？
「台客」一词算是近年既时髦又流行的用语之一，然而当你问到，究竟如何叫做台客，或者「很台」是什麼意思的时刻，大家的回答总是很肯定却也很模糊。每一个人对台客或者台妹（女的台客）的讲法都不完全一样，唯一统一的说词就是：「台客」就是指很没有气质、很「耸」的人，而「很台」就是很俗、很「耸」之义。但是当你进一步再问，那如何叫做「很没有气质、很耸」时，大家的说词又开始分歧了。
(注:耸=俗)
台客论
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老是嚷著死台客的不良少年
是还是不是自己也是别人误认的对象?
台客可以如此，但如此并不为台客。
＜举证＞：以女孩子为例大家所知的。
萧淑慎是还是不是台妹？ 是。以气质论。
锺真是还是不是台妹？ 是。台式基本长相（比较漂亮的）。
小龙女是还是不是台妹？ 是。台式基本长相（比较不漂亮的）。
SOS是还是不是台妹？ 百分百是。由于（过度）没知识。
台客穿著可以是夹脚蓝白英雄拖鞋，可以是小Dio，也可以是改装的三门 喜美，毫无力学原理的尾翼，方头皮鞋，山本头，电棒烫，也可以是木村头，更可以是西装笔挺，可以抽黄长寿，可以抽七星，更可以抽黑大卫。不务必要啤酒肚，也可以长的帅。
台妹是会把头发染成很丑的金色，不过台妹不务必要染发，女生可以穿的很有气质，不过假如抽烟抽的很丑还加一句：“靠～～杯～～喔～～（3个字都要拉长音）”你说台不台？
台客或许应该是由心态组成，不是由腔调，服饰，风格组成。
Gucci和凡塞斯在就是台客牌，不要怀疑。不信可以去撞球间看，一些瘦瘦白白不高的男生，会用破破的声音讲：干恁娘，去亏妹仔啦。“后，我这古吉（发音不标准）ㄟ皮夹柳”“修但带妹仔去唱歌”等会他们九成九会唱极速
和黎明全部，再加郑秀文。
心态和思想才是主因，台客是由于“似懂非懂”和“自以为是”才会陷进这 里面。像energy他们是板族还是hiphop？皆不是，他们只不过是一群自以为是的“热舞社”。举hiphop和台客文化为例，hiphop有蕴含到生活方式，音乐，涂鸦，穿著。台客生活方式就是亏妹仔，吊凯子，开跑车，住豪宅，梦想一步登天 ????音乐就是港式舞曲；美术方面就是车子上的“抓未到”和“严禁公道暴走”；
穿著就是仿陈浩南，仿杰尼斯，仿嘻哈，仿滑板，以为我穿的一付嘻哈样，人家会觉得我很会跳舞，我好帅；以为我背支吉他，可是我不清楚艾力克来普顿是谁，管他的，小迷妹会讲我好酷，就被我骗上床，我好帅；把virage改成像sky的Evo ，人家就觉得我很会跑，我好帅；以为我去做 MDI明天就能够月入百万，一步登天，蓝宝石经理，听起来多响亮，我好帅。
对不起，hiphop头发不能留那样，不晓得吗？
对不起，EVO买未到，不晓得吗？
对不起，长头发的上班族，只有日剧里允许他们出现，不晓得吗？
可是西门町还是一大堆假嘻哈留著日式长发，可是路上十台virage还是有九 台引擎盖装成跟 EVO相同的通风孔，可是龙山寺满街都是浩南跟山鸡。
台客文化当然要反，才不是由于什麼自以为高等的达尔文主义，而是由于这是一种参差不齐的次文化，单纯显示出思想空泛无方向却又刚愎而已。可是还有一种人是这种文化的附加品，“自以为”去星巴克比去西雅图高档，“自以为” 去诚品比去金石堂有格调，买来买去还不是吴淡如吴若权戴晨志的垃圾，他今天写一本“爱不是毕生的坚持”，下个月就会再写一本“爱是毕生的选择”，在下个月就会写一本“爱不是毕生的坚持是抉择”，紧接着还是照单全收。又是另一个似懂非懂和自以为是，是另一种格式台客文化的失败反动。
以上全部全部不蕴含中年台籍男子，由于那是他们年龄不大时候就一直传承下来的文化跟穿著。吃槟榔，黄长寿，没有什麼不对；办桌，海产摊，蔘茸药酒也没什麼不好；台语歌那卡西也是在近十五年才没落，那是他们那时年轻一直至今的，人家的年纪是我们的两倍，要求人家改似乎也不一定对，那不过呢是由于年轻一辈的人去模仿才使人家觉得讨厌。有年轻台客，年轻台妹，中年台 客，不过有中年台妹吗？似乎是没有。可见不惑之年的人那是那个时候的社会风气，男人都是去打拼，女人乖乖闭嘴等，此刻播的夜市金曲，但是是那个时候社会风气的缩影，相较之下港式舞曲比台语歌俗不可耐多了。
到底什麼是“台客”？其实也就是说只可意会不能言传，然而还是有人把他写出来
了。
符合下列三项就是台客了！！！
1、劣质染发。
2、非常长发。
3、阿公牌白衬衫。
4、夜市牌花衬衫。
5、订做打折裤。
6、dio改装车。
7、阿嬷牌拖鞋。
8、很烂的刺青。
9、旁边有台妹。
10、一天玩10小时以上天堂。
11、机车箱里面有可以拆掉机车的工具组。
12、吃最糟糕的槟榔。
13、惯性抽烟。
14、随地吐痰 。
15、于路旁“放尿”。
16、爱露出四角裤。
17、机车的档泥板喜欢用林慧萍，周慧敏。
18、喜欢乱亏妹妹不过自己却长的很抱歉。
19、爱用装有来电发光天线的小海豚手机。
20。将两颗斗大的扬声器装在机车前方置物箱内。
21、最爱贴“最爱是你”、“限乘辣妹”、“抓未到”的贴纸於机车侧后方。
22、汗衫加西装外套、水洗丝的裤子，还打三折。
23、不穿袜子脚穿妓女鞋〔应该有人听过；就是皮鞋头但没有包脚跟的类型〕
二十四。经常凌晨一点以后聚集在网咖或是撞球场！！！
25、喜欢去打小钢珠与电子游乐场（如扑克牌、麻将等）
26、音响一开一定是眉飞色舞、极速、独特等歌〔超大声、无限循环播
放〕
27、手指、脖子必戴银质饰品〔如骷髅戒、十字架〕
28、讲一口国语。
29、背心肩带夹一包长寿烟。
台妹就是指那些穿衣服很"本土风味"的女生。。。
蛮难跟中国大陆的人解释本土风味是如何。。。
但是就是那种整体形象很四不像的体验感觉~~
不是哈日风，亦不是韩风，亦不是欧美风格的外型!!
整体也很缺发气质!!!
在的台妹讲中文还有蛮严重的口音!!!~
经常提到的台客~在人眼中"5566"就是例子!!!!
而台妹呢。。。。女团体"闪亮三姊妹"就是例子!
台妹的即是代表穿著很俗气。。。缺乏气质与才华的女生!!
在~台妹其实也就是说就有点"乡下妹"的味道。。。
比较往往形容中南部的一些乡下妹。。。。
我是台北人~在~台北整体感觉较先进时尚~~
而在中南部就比较有乡土的体验感觉~~~
这也代表南北的一些歧视还有裂痕。。。。
但是在台北亦有不少台妹。。。。呵呵。。。。
对中国大陆人来讲"台妹"是非常难理解的~~~
安啦古吉有什么含义
老爷爷，不用担心了
古吉诗是什么牌子
中国品牌。目前品牌古吉诗主要的经营产品有：小孩连衣裙等。古吉诗品牌的线上店铺有古吉诗旗舰店，主营的产品有：母婴等。
印度爱情婚姻风俗种种有什么含义?
印度民族复杂，素有“民族博物馆”之称。少数民族种类之多，数量之大，世界闻名。据不完全统计，有500余支，他们在印度社会中占有重要地位。各民族都有着自己的文化，更有奇特的习俗习惯，就连挑选生活情侣的方式也各有特点。归纳起来主要有以下几种：
试婚：男女婚前可同居，以便相互了解和确定爱情婚姻关系。男的到女家后，居住时间长短不一，少则几周，多则数月。假如双方满意，则可出嫁。若双方性格不合，男的要给女方的爸爸一笔钱，作为赔偿，紧接着方可回家，婚事就算告吹。但若女方已经怀胎，两人则非结合不可。今天在古吉拉特邦的皮尔族和阿萨姆邦的古喀族中这种习俗尤为流行。
抢婚：男方的人把女的抢来成婚。抢婚分为三种，一是强行抢婚，二是默契抢婚，三是礼仪性抢婚。
强行抢婚即在姑娘及其爸爸不同意的情形下，把姑娘抢来举行出嫁仪式。大都民族经济较为落后，男多女少，则采取付款娶妻的作法，即付一笔身价费给姑娘。如男方钱少，姑娘身价费高而无力支付时，便设法强行抢妻。这种习俗，自古就有，相传到现在。从前，在印度的那加族、霍族、皮尔族、贡德族以及阿萨姆邦、比哈尔邦和中间位置邦的一些少数民族中非常盛行。之后的日子，因为的限制，随着教导的普及和文明宣传的加强，这种习俗在日益减少。不过，有些少数民族为了维护这种旧的习俗传统，改天换地地创造了一些抢婚新花样。例如，在贡德族中，只要爸妈同意就可抢婚；喜马拉雅山谷地带的波迪亚族也是这样；在柯亚族、蒙达族和比尔豪尔族等民族中则采用另一种办法：姑娘如不能轻易抢到手，男子可藏身于庙会或其它公共场所，待机而动，只要遇见机会，就往姑娘头上戴番红花。一旦成功就象征着姑娘归他所有，与此并 且，社会也予以承认。
默契抢婚即双方家庭商定，某月某日男家前来抢亲。确定了日期，男方便带着亲朋“袭击”女家。女方的家人假装受伤，呆在家中不动，便把姑娘抬到马上，和男青年一起被带走，姑娘故作呼喊哭唤之状。用这种办法，显示男青年的英勇，并表达对姑娘的爱情。
礼仪性抢婚即男女青年双方言谈甚欢，但遭到爸妈的反对。在这样的状况下，利用庙会、节日的机会，男青年应姑娘的要求公开给她头上涂红，这样爸妈也只好同意他们成婚。若还不同意，将会有五老会的人出面给他们调解。
考验婚：到了出嫁年龄的男子利用庙会、节日等机会，当显示出本人的体力和才干为强者后则有权挑选姑娘为妻，古吉拉特邦的皮尔族就采用这种办法。在洒红节时，人们举行一种名叫“高尔·格泰劳”的舞会。在舞场中间位置竖立一根竹竿，上面挂有椰子和红糖。未婚姑娘在竹竿四周围成一圈，圈外再围一圈未婚男子。青年们尽情地跳舞，在跳舞过程中，男青年要爬上竹竿取下椰子和红糖，需奋力突破姑娘们的舞圈。这时候，男青年个个争先恐后，拼命冲挤；姑娘们竭力阻拦，不叫他们冲进圈内。有些男子的衣服被撕破，有些男子的头发被揪掉。此时现在，受伤流血，男青年们也在所不惜。最后，哪位青年冲进圈内，first of all拿到竹竿上挂的椰子和红糖，就算他得到了胜利。这样，他就有权挑选在场的任何一位跳舞的姑娘为妻，并且可以不付分文，立即带走。
服役婚：婚后新郎先在岳父家做工服役，到一定时间，等同于付完姑娘身价费后才能把老婆拿回了家去。这是一种在买卖爱情婚姻基础上发展起来的爱情婚姻习俗。有些经济困难的小伙子，因付不起姑娘的身价费而得不到不采用这种办法。然而也有些是婚前服役的，即男青年到女家后，凡是能做的活儿，他都得做，服役时间长短不一。最后把劳动所得，作为姑娘身价费支付。付清了身价费，即可完婚。今天，印度的贡德族、白伽族、凌格考尔族、古吉族、阿耶茂尔少数民族中的穷人仍然采用这一个方法成婚。比尔豪尔族则时兴一种未来的岳父把姑娘身价费借给未来女婿的办法，事实上也属这一种。男方借债后，要到女家干活，以抵债务。干活期限不定，直到付清债务为止。今天，在喜马偕尔邦的古杰尔族和北方邦的柯斯族中很盛行。
换亲婚：这是一种两家的姑娘交换成婚的办法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再许配给甲家。这样，两家相互交换，免付姑娘的身价费。贫寒之家，常常采用这种办法。在印度，除迦西族禁止采用这种办法外，其它少数民族大多数采用。
私奔婚：男女双方相爱，但因遭到爸妈的反对或因付不起姑娘的身价费，一对情人就双双私逃外地，结为夫妻，过些时日再回到家中，社会便给以承认。这时，爸妈自然也就无计可施，只好同意。这种出嫁方法，不举行任何仪式。今天在蒙达族、霍族、桑塔尔族等少数民族中还颇为盛行。从前少数民族中因为不盛行童婚，因 此，上述出嫁办法比较普遍。今天因为童婚盛行，此种出嫁办法日益减少。
强求婚：假如一位姑娘爱上一位青年，或已订婚而男方还在拖延婚期，或男青年同意又遭到爸妈的反对时，她要设法同那位青年成婚就得采用这种办法。其做法是，一天，姑娘带上米酒，突然闯入男方家中，对她的突然闯入或赖着不走，当然会遭到男方家中人的反对，男家为千方百计把她赶出门去，会施展种种手段。例如，在火里投放辣椒，使室内气味刺鼻，难于忍受，整个家都到室外，只把姑娘一个人留在屋子里；或者往姑娘身上泼热水，甚至遭受一顿毒打，要么不给她送饭吃。而和她要好的男青年这时会偷偷给她送饭，并鼓励她努力坚持，不要灰心。姑娘经受住了这几个考验，便会泰然自若地坐在那里不动，就算她获胜。男方爸妈也只好同意。今天，印度的比尔豪尔族、奥郎沃族、格麻尔族，蒙达族、桑塔尔族等少数民族中还流行这种婚俗。
请问天格、人格、地格、总格、外格分别为啥意思啊?
何谓天格︰
天格是由您的姓氏决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。于是，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
何谓人格︰
人格非常重要，是这个名字的中心、精髓﹗人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
何谓地格︰
地格与人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
何谓总格︰
判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字吉凶务必要看总格。
何谓外格︰
外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度。对 命运的效果不是很大，在预测推算当中也很少去用。外格的数理不用重点去看。
何谓三才︰
三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，因此三就代表着天地人，又别称三才。但假若天地人三格的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
三才五格有什么含义
何谓三才五格 所谓三才，就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中，以天格、人格、地格之三才格式最要紧，由于天地人三才为一体、互相关连。
五格那么是天格、人格、地格、外格、总格。三才五格剖象「姓名五格」充分展现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合。五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格:天格：天格也叫作祖先运为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)，为祖上所传，永世不变，故其数理好坏对人无直接作用与影响，可以尽看成是爸妈、长辈、上司之关系。不过对照人格，其左右人之成功与否，缺有绝对之权力。人格：人格又称 「主运」，乃姓名之灵，为单姓或者双姓第2字之笔画加单名或者双名第1字之笔画之和；人格乃名字当中心点，关系人毕生之命运。更可观察其人之个性，修养、才华、事业、爱情婚姻等……。地格：地格为名字之笔画数总和，又称「前运」司中年前运，（既36岁以前）之好坏，也称（基础运）也可看成是与子女或部下之关系，左右吉凶福祸。外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括假成格)，又称「副运」，辅援主运的重多数以及自己的社会交际关系。此格用以观察家族缘之厚薄，环境之良否，人际交往好坏。总格：总格为所有笔画的总和，又称「后运」乃主中年至晚年之命运，也但是也作用与影响到中年前之命运。各格的笔画数皆有一定的规则，以避祸祈福。现仅举「五格剖象」的实际案例二则：按五格剖象法的论理，认为三才(即天格、人格、地格)配置得怎样，即其相克相生的关系怎样，作用与影响着一个人事业成功机会的高低。从统计来看，凡人格为3。 5。6。11。13。16。21。23。二十四、25。31。32。35。37。41等数，且与天、地两格又好者，将多得幸福，工作顺心，爱情婚姻美好，可谓花开富贵之命；若人格为 4。9。10。14。19。20、22。34。44等数，则为凶数，兆应你遭受苦难、磨难，身处逆境、甚至生病遭致非命。此外，凡人格为7。8。17。18等数者，一般志刚意健，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪其他人多，凡人格为27。28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业方面亦难有建树。在港台和海外华人的姓名文化中，汉字的字形、字义与12生肖结合，制约着命名用字和命名活动。
周易取名三才五格有什么含义 简单地说，三才就是指天、地、人。五格就是天格、人格、地格、外格和总格。在姓名学中，运用阴阳五行生克制化的道理，结合数理来预测推算求测之人在人生的各个阶段各方面运势与运气的一种方法。
取名三才五格如何解释' 简单地说，三才就是指天、地、人。五格就是天格、人格、地格、外格和总格。在姓名学中，运用阴阳五行生克制化的道理，结合数理来预测推算求测之人在人生的各个阶段各方面运势与运气的一种方法。
名字三才有什么含义 三才：
指天、地、人格之间的搭配关系。将此三格数理换算成五行，看它们之间的生克关系。除了对成功运和基础运的作用与影响之外，还用于对健康和疾病的判断，而且准确率极高。
五格要吉利，三才要通顺之名字有什么含义 1：五格要吉利，：蕴含五格（除天格，由于天格为姓，好坏都无法更改）数理要吉。
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1 、3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6 、17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数 (代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等):
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
还有格与格之间要配合好
2：三才要通顺。就是三才要相生不能相克
它的公式是：相生：金-------水--------木-------火------土----金
相克：金-----木------土------水------火-----金
三才五格用什么字，如，康熙字典 生日(公历)：
2012年
10月
18日
14时17分
生日(阴历)：
壬辰年
九月
初四
未时
八字：
壬辰
庚戌
壬子
丁未
五行：
水土
金土
水水
火土
纳音：
常流水
钗钏金
桑松木
天河水
五行剖析：
总述：八字偏强，四柱喜「木」，取名最好用五行属性为「木」的字。详细剖析如下：
此命五行土旺；五行中缺少木；日干天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木， 1火， 3土， 1金， 3水)
八字忌神是：水。取名过程中最好用字意五行是：木 （也可以蕴含：火土）的字。
姓名的五格三才是什么？ 姓名的五格和三才源于《五格姓名学》理论。何谓姓名的三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，又别称三才。但假如天地人三格的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。为啥姓名要结合八字解读（十分重要）：天下同名同姓的人不少得很，但其人生并不由于同名同姓而经历相同。为啥？由于八字不同。从广义信息论的角度而言，每一个人生下来时特别规定的时间和空间对 命运成长是有作用与影响力的。这种作用与影响力的综合效用就是一自个的先天条件。对于人的命数，先天条件是没有可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以作用与影响命运。a good姓名，不是五格分数越高越好，还need综合剖析八字。而对八字精确准确的剖析，必须具有高深的易理功力，常常需要专业老师的帮忙。假如不懂易理四柱八字，则所取之名字只能误导他人。所以提醒您在寻找专业老师帮助时，务必要选择会用八字的人。
三才五格得分高好还是低好 实话直说，本人九十年代就研究三才五格数理五行，后来发现很不依靠谱（我那身边很多人测过）故此此刻捐弃不用，这个玩意是近代从日本传入的，纯粹是忽悠对那些中华传统文化不了解的哪崇洋 *** 者，这个当游戏开开心可以，包括名字打分，千万不能当真。
事实证明只有按八字五行来取名，才能对人的成长和发展有益。