易经爻的命名命理五行生辰八字(易经每一爻预示什么)
啥是做以周易卦象取名
八卦之中，以乾、坤两封最为重要，乾代表了天，坤代表了地，这两封被古代人们看成是自然界和人类社会一切现象的最初根源。因 此，周易八卦经常被用于预测推算社会和自然的事物。亦有人用以占卜吉凶，用八卦的方位来起名等。
周易取名是一种含有数理学、命理学、阴阳学、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合。人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的脑袋里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。
易经起名窍门 姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理、数理，另一个是现代审美。命理数理需要有专业的知识，难以掌握。现代审美同样不容忽略，光命理数理不错的名字同样不是美名。
象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。
特别是依据排出的生辰八字来进行命局剖析，找出取名人生辰八字（命局）的不足，从姓名五行上进行弥补补充。
学习易学易用《姓名文化易理》，解读周易取名，起一个适合于自己一身命理、工作、家族特征之名字，以补先天欠缺，以突显事业有成、突出名门望族的优势，提升自己一身的文化和修养。
按五格剖象法，各格所主之运不同：天格为根为爸妈运，地格为花，外格为叶，总格为果。
《易经》里的卦象是从哪来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实也就是说，这个过程是不存在的。
易经中的六个爻分别预示什么?
阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
六爻解释一般遵循以下原则： 阴阳变化：阴阳是六爻卦象的最基本属性，阴爻代表阴性，阳爻代表阳性。阴爻和阳爻的组合可以产生六种不一样的卦象：乾、坤、震、巽、坎、离。阴阳变化是六爻占卜中最基本和最要紧的因素。
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
相比于正宗的六爻断法又要简单很多。爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。
提问一：测人六爻的每一爻各预示什么 如何给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为 人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，不过这种断法的弊端太多了。
二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。
爻如何来读
爻读音是yáo。其本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，预示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。因为用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。
yáo。爻是组成卦符的基本符号，从上古伏羲创易时开始，爻的符号表述亦有一个演变的过程，亦有不同的表述形式，符号是一个演变结果。以时空角度来看，爻也属于一种时空状态的基础预示形式，是伏羲易基础逻辑的立足点。
效天下之动而交互是爻之范式。卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义。爻的组词和造句：爻的组词如下：爻律、爻彖、阳爻、爻变、爻错、阴爻、爻系、爻分、爻画。
请问易经中的“上爻”和“下爻”有什么含义啊?谢谢!
“爻”代表了阴阳气化。爻预示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”之寓意。
爻是组成卦符的基本符号 《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。
一爻到六爻意思是十年、二十年、三十年、四十年、五十年和六十年。爻读yao，出自《周易》，此字是《周易》中组成“卦”的符号，总之“爻”在《周易》里只是用以区分符合的一个字。
易经六十四卦是按什么规律排列的?
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古代人们有一歌诀：六十四卦记忆歌诀。
六十四卦的解释 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
《周易》记录载入的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第1部带有繇辞的卜筮书。八卦的基础便是一二三的数目。
有明确的顺序，请参看《易传》里的《序卦》，就是讲卦序的。只要您随便买本易经的书，都是按顺序排下来的。
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
《童子问易》指出：《系辞上·下》是易经哲学的总纲。《彖传上·下》以八经卦性质研判六十四卦属性问题，强调乾坤运行的节律，认为推动事物的量变可以促进事物质变。
关于《易经》中随卦爻辞的小常识
摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
九五，夬（guài）履，贞厉。《象》曰：夬履贞厉，位正当也。“夬”通“决”，决断、武断，假如太主观、太武断，就会“贞厉”。
下篇为原书的卷卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。
对《易经》的卦爻辞进行解读，就是理解六爻所体现的具体场景，联系自己一身所处状况，切实体会编撰者的念头，从而映照自己一身，为前方指路。
易经卦爻辞中，有大量的数量和时间断语，除了一部分数量是虚指表达，其它都是有确切的卦象根据的。数量非你所问，不多说。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。 六三，包羞。 九四，有命无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否；先否后喜。
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