消灾吉祥咒手印怎么结太阳手印佛教(消灾吉祥咒是哪位菩萨的咒)
念解结咒的时刻手型是啥样的
所有的回向文都大同小异的。即便文字有差别，但宗旨都是一致的。我们许多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为各位简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
解结咒，唵，齿令，金匝金匝胜金匝……我急切而诚恳地念着，片刻不敢停。不久，工作人员出来了，一阵电脑操作，紧接着递些表叫我签名，她说，办理这个流程比较繁琐，时间会要得长一点。我说没关系，大感谢您了。
解结咒的正确念法：jiě解jié结zhòu咒：ān唵。chǐ齿lìng令jīn金zā匝jīn金zā匝shèng胜jīn金zā匝。wǒ我jīn今wèi为rǔ汝jiě解jīn金zā匝。zhōng终bù不wèi为rǔ汝jié结jīn金zā匝。ān唵。
如何结手印 教下简单容易的也可以
先左右两手相背，两小指相交叉，用左拇指压右小指尖，用右拇指压左小指尖，两手的无名指相背靠直向上竖立，以预示须弥山。
双手合十手印 即阴阳平衡手印，放在胸前做成冥想的姿势，手掌之间要留下一些空间，象征着身体和心灵的合大自然和人类的合一。此手印可以增添人的专心致力能力。秦手印 也成下巴式。
玄武手印这样结：在咱们国家道教在长期活动中，形成一系列专有的道术。手印就是道术之一，原始人类独创了手势语言符号，经过长期演变，得到道教的精选、提炼，加以规范，乃转变成为赋有特殊思想魅力的手印，蕴含玄武手印。
结手印，除了合掌十式，以及少数几个常用的普传手印外，其他手印都需要上师灌顶传承后才能结的（或是法本中的特殊开缘）。按密教说法，没有得到传承就随便结手印，犯盗法，有很大罪过。
求佛教的结印手法和方式，越详细越好。
右眼仰视，预示能捆住天子魔； 左眼俯视，预示烧毁龙魔和非天； 额眼平视，预示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂著一条蛇， 预示除根本烦恼之"瞋心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。浑身以八大龙王为饰。
从广义而言，人类全身机体动作都是身业的范畴，是众染污中而起的，和佛菩萨清净的身密不同。
小乘的成实宗、俱舍宗，大乘的八大宗，即三论宗、禅宗、密宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗、净土宗等等就是各类修行方法了。百度搜索佛教入门知识多数都有介绍，但要全部搞清楚是非常难的事，若能全部搞清楚那么这样就是佛教通才了。
九字真言手印怎样结?
陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。列：续上手印，作智拳印。在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。前：续上手印，作禅定印。不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。
九字真言手印也叫作奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘传之术、日本密教与修验道的山伏的咒法，追溯于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。
，鄙人可以推论你不是要学佛法，只是好奇心，想知道而已，对否？密法是佛法的精华之一。密法结手印，都会惊动诸天护法，没有学佛之心，失却了敬与诚，只持玩忽心，亵渎了佛法，这是不行的，所以密法更是万万不可以传。
先金刚合掌，双手合十，指头交叉，放在天心之上。念金刚萨埵真言：「嗡。波汝蓝者利。」（七遍）先印「天心」一下，再印「喉部」，接着「心部」，接着印「左肩」，接着印「右肩」，紧接着手印回天心。
那个九字真言有误的 名符其实的是临 兵 斗 者 皆 数 组 前 行 九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者， 皆数组前行。 常当视之，无所不辟”。
众所周知《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇那么是兵略、政论等有关的内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。
在兵字基础上，食指直接交插进，左中指握住右食指，右中指握住左食指，其他手指抻开相对，斗手印就完成了。者印变的就相对简单了。无名指交插，左中指握住右食指，右中指握住左食指，其他手指抻开相对。
怎样看待佛教的
不翻。后学者假如境界达到那个水平了，可以自己去依照原文去学习。佛教的没有神秘的东西，是人为的神话了。佛经是知识是学问，是讲人的精神范畴的种种现象的，不是神话。假如你把佛经当神话，路就偏了。
佛教，真切实在，毫不虚妄 关于的效用，佛经中记录载入得非常明确，佛教的重戒之一是“不妄语”，那么佛菩萨、历代祖师所传的一定是真实有用的。不过，我们轻轻松松去念，一定非常难感受佛教的作用。
1 一般来念得话，都是平音较多。2 没有要求，除非你在求的该的时刻发誓每一天必须念多少遍，不然的话死随你本人心意的。的人念得太少的话，也非常难有啥修行效果。
佛教的“咒”，不是之义，而是“真言”，这个意思，大家要懂；佛法是建立在高尚的、超越的精神层面，跟低级庸俗完全无关。以上真言，出自阿底峡大师的"点灯祈愿文"。
不但佛教有，许多皆有。本质是心声，以声音为形式表达真心，佛经说：一切音声皆是陀罗尼。语音是形式，心念是本质。
佛教的就叫真言。此处的真，不是真假的真。是 一向就这样的意思，就如太阳，就算被云遮盖，太阳依然在哪里。由于谁而消失，由于谁而出现。总之，真言一向就真，并非你去实验的就论假是真。
索达吉堪布：在藏传佛教中确实占有十分重要的地位，在藏地，几乎人人手里都拿有念珠，不管在家或出家，人们手里的念珠都是用以为持咒计数的。许多藏族人用毕生的时间精进持诵，他们之中的一部分人早已将本尊念诵过十亿遍以上 。