易经三十六宫爱情太阳婚姻(易卦六十四卦宫神表)
道家，为啥崇敬三十六和七十二~?
司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。
并树立庙堂祀奉，凡祭祀礼拜祖宗祖师和国家民族英雄英烈的。 ； #160； 道教认为：修道可以成为神仙，追求永远不死、长生不死，从而衍生出系列中医中药养生功法。 以上这几个，都是道教信仰。
道教从古至今就有“洞天福地”之说。中国很多知名的山脉都被列入其中，成为道教徒们口中的神仙居所。时到现在日，仍旧有不少名山宫观由于具有富饶的道教文化内涵，而成为旅游胜地。
潜心研究唐以前的道教洞天福地说，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。其中十大洞天中第七洞天为罗浮山洞。福地第3十四，泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。 天根月窟闲来往，三十六宫都是春
体内有上下或前后两个穴位之间如空管，内有气机流动，金气相通。月窟和天根就是一对典型的谷神，两空穴，乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。人体在不同练功阶段，谷神皆在不同部位。
《参同契》云：‘终坤始复，如循连环。’康节诗云：‘自从会得坏中意，闲气胸中一点无。乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲往来，三十六宫部是春。
《周易》先天之学，起创于北宋邵雍，尧夫先生在《伊川击壤集》中有一首著名的《观物吟》，其中段云：乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
易经，第3十六卦
周易占卜主卦地山谦变卦地火明夷卜爱情婚姻 主卦体用比和，变卦用生体，爱情婚姻顺利 火天大有之地火明夷求爱情婚姻 水火既济是牵扯不清；变地火明夷是黑暗中摸索，因不知男女，所以无法看六爻。
坤宫八卦（属土）：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
感情陷入低谷。这个卦象只能说明这个。别的说明不了啥。太阳落下以后就不会升起，那是世界末日。地火明夷卦的外卦为坤，代表大地；内卦为离，代表太阳。明夷代表凌晨的太阳在大地之下尚未升起，大地一片黑暗。
《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下啥意思
上离下坤是封卦，其实就是预示封闭、终止之义，是《易经》六十四卦之一，震上兑下卦的互卦，也是别卦，是由八卦中的“离”和“坤”两卦相叠而成，卦形中三是阴爻，二是阳爻，整个卦形与《坤》卦正好相反。
《易经》第3十六卦？/ 明夷/地火明夷/ 坤上离下？明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰 贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
问爱情婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。 上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。 《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。 坎者陷也。
何时出嫁，不可从卦上看了，由于你面临问题严重，看你怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时。把握不好的话，灾难难免。可能危及亲朋友好友。自己事自己清楚明白。本人仅以卦论。
感情陷入低谷。这个卦象只能说明这个。别的说明不了啥。太阳落下以后就不会升起，那是世界末日。地火明夷卦的外卦为坤，代表大地；内卦为离，代表太阳。明夷代表凌晨的太阳在大地之下尚未升起，大地一片黑暗。
白话文解释 明夷卦：卜问艰难之事则利。 《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。
爱情婚姻可成，彼此好合。只是自己疑虑较多，都在明年。
占事有点不尽情理，爱情婚姻难遇此占，可能你面临其他问题了，自当明析。假如真是爱情婚姻问题，成功也会后患不断，何必呢。易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。
如何才能看懂周易
学了易经就是为了更佳的活法，提高一自个的品德，对 命运有更深度的认识。当你对易经渐渐清楚明白时，对生活的许多观点与行为都会发生改变，综上所述就是谨言慎行，敬畏天地。
易经主要有两种算卦的方式方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方式方法，它是依据一定的流程和手法来精密推算出某一事件的吉凶祸福。
他试图把天地宇宙社会人生的繁繁种种建立一个秩序。因此他把乾坤两卦放在六十四卦的首位。意为天地宇宙社会人生万物的总源头。也其实就是周易序卦传所言。有天地而万物生。他是以主生和被生来确立秩序。建立一个体统。
你真想看懂《易经》？我自己也是自学的，目前看了比较多，不过假如你是初开始学的，不要看原本《周易》，绝对看不懂！！！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。
严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》⓶是中国文化最古老的典籍。
《周易》的魅力 它是、艺术、哲学、礼学的化合。念起来都是诗，是押韵的。它的智力很生动具体，言之有物（它的每一个字皆有具体的所指）；不像如今的文章，有抽象、剥离的体验感觉。