卦辞爻辞如何解(五行易经周易)
爻辞和卦辞的不同是什么?
这便是卦和爻的秘密，知者不多。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
易经中六十四卦分别预示什么 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。
易经六十四卦，每卦六个爻，共384爻，每一爻皆有爻辞，每句爻辞都对应着对应的道理或故事，并且环环相扣，形成完整闭环，循环往复，详细阐述世间大道。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
《象传》和《彖传》二者的共同点是：通过阐释卦辞、象辞所蕴涵的道理，告诉人们怎样正确决定本人的行动。《文言传》是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。
得到卦后如何解卦 断卦最准确又快的方式方法
没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
周易 怎样解卦 解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看变爻数确定怎样解，详细的网上有许多说明，可以查一下。
六爻解卦的步骤和规则？易学乃是探索天地玄妙之事，我们在摇卦时，每一爻皆不是随机出现的。因此在占卦时的第1步，就是务 必要用慎重态度对待不可看成是儿戏。
你此问题比较宽泛一些，假如要认真回答你的话需要用一本书才能做到。
断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。
易经卜卦断爻的方式方法，卦辞爻解
也是奇数也是阳 ，但这个数大了点，特殊 点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。★假如摇出两个背面 ● ● ○ 偶数，自然为阴，记作阴爻 “-- -- ”。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者，以下静之爻辞断之。 五爻动者，取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。
第2种：五行占卜这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
周易六十四卦爻辞如何解
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
第三4卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
周易六十四卦爻辞如何解
“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
卦辞是综述，具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向。占卜的种类很多很多，而真真正正用到爻辞来卜筮目前基本很少的。如你所说抽到坤卦，先看卦辞“元亨，利牝马之贞。
周易六十四卦爻完整解释表：六十四卦白话讲解 六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指的是什么
全地球没有一样东西是绝对的贵，绝对的贱，贵贱就是因为它存在的具体位置不同，当位不当位而已。"齐小大者存乎卦"。
爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用。”“初九”是爻题；“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
Tags： 易经 断卦 ， 积分 Counts：53 次 摇卦中有老阳、老阴时，原来的卦叫本卦，爻变后的叫之卦，例如丰之 咸，本卦为丰，之卦为咸，初爻和第5爻动。
演变：战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派作用与影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。
因此，试着理顺卦辞、爻辞的原意，再剖析彖辞、象辞的相关阐述。今人学易，于占上用心者多，于理上用心者寡。尤其对彖传，常一瞥而过，不求甚解。此学易之大忌矣。通理而后占，犹种树先固本。学易必先读经。
彖辞的词语解释是：彖辞tuàncí。(1)《易经》中论卦义的文字。亦称“卦辞”。彖辞的词语解释是：彖辞tuàncí。(1)《易经》中论卦义的文字。亦称“卦辞”。拼音是：tuàncí。注音是：ㄊㄨㄢ_ㄘ_。
他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦之名字不全相同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。
《周易》是怎么由来的?
经典常谈周易的源头如下：八卦是，放在门头上，放在帽饰里，是可以的。还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。讲八卦的便是《周易》。
周易是姬昌所写，于西周时代所作。姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。
文王周易是最早的。而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
问题九：周易是谁写的，依据什么写的 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有重要地位，它不但对先秦诸子百家产生过巨大作用与影响，并且在整个封建社会里，凡是有功名的学者，无不研究过它并得它的启示。
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
周易的源头：周易追溯于《易经》，相传为上古贤君伏羲氏所作，后被周公姬旦注释而作《周易》。演变：由伏羲画八卦，并演化至64卦。由文王演化出卦辞。再由孔子写说明。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《易》实际上是集合了古时候的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。